次韵宝印叔题壁二绝 其二

这首诗围绕对友人“宝印叔”的劝勉展开，先点明友人早已潜心于佛法的高深境界，接着提到友人还愿意以不那么重要的学问与人交流，最后劝友人不必像达摩祖师那样西归，应留在人间成为众人敬仰的“老世尊”，表达了对友人的高度赞赏与殷切期望。

• “早已心潜不二门”：
  • 字词：“心潜”，内心深入钻研、沉浸；“不二门”，佛教用语，指平等而无差异之至道，也就是超越相对、差别，能悟入佛道的一种境界。
  • 句意：早就内心沉浸在佛教的高深境界之中了。
• “犹将土苴与人论”：
  • 字词：“土苴”，本指泥土和草芥，比喻微贱无用的东西，这里指相对不那么高深、重要的学问或见解。
  • 句意：还把不那么重要的学问拿出来和别人谈论。
• “未须只履西归去”：
  • 字词：“只履西归”，这是一个典故，传说达摩祖师在少林寺圆寂后，三年后有人在葱岭看见他只穿着一只鞋子向西走去。这里指代高僧西归圆寂。
  • 句意：不必像达摩祖师那样只穿一只鞋子西归圆寂。
• “且作人间老世尊”：
  • 字词：“老世尊”，“世尊”是佛教对释迦牟尼的尊称，这里指受人敬仰的高僧大德。
  • 句意：暂且留在人间做那受人敬仰的高僧。

你早就已经深入钻研到佛教的高深境界里了，
却还愿意把不那么重要的学问拿出来和人讨论。
你不必像达摩祖师那样只穿一只鞋西归圆寂，
暂且留在这人世间做那受人敬仰的高僧大德吧。

王十朋生活在南宋时期，这一时期佛教依然有着广泛的影响。宝印叔是一位精通佛法的僧人，王十朋与他可能相识且交情不错。这首诗是王十朋依照宝印叔题壁诗的韵脚所作的和诗。具体创作情境可能是在寺庙中看到宝印叔的题壁诗后有感而发，表达了他对宝印叔佛法造诣的钦佩以及希望宝印叔能长久留在人间传道授业的愿望。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“不二门”和“只履西归”两个典故。“不二门”精准地传达出宝印叔高深的佛法境界，使表达更具文化内涵；“只履西归”的典故增添了诗歌的神秘色彩和历史底蕴，形象地表达出希望宝印叔不要过早离世的意思。
  • 劝勉：整首诗直接表达对宝印叔的劝勉，前两句赞扬宝印叔的佛法境界和与人分享的精神，后两句点明主旨，劝其留在人间，情感真挚，目的明确。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，但表意清晰，如“早已”“犹将”“未须”“且作”等词语的运用，使诗句节奏明快，将诗人的情感直接地抒发出来。
• 意境营造：诗中营造出一种庄重、敬仰的氛围。通过对宝印叔佛法造诣的赞美和对其留在人间的劝勉，展现出宝印叔在诗人心中崇高的地位，以及诗人对佛法传承的期望，使读者能感受到诗人对宝印叔的尊重与期许之情。