伏牺 其二

此诗围绕伏羲展开，阐述了伏羲所创六画（八卦）蕴含万象，使洪荒时代发生变革并走向儒家所倡导的文明秩序。同时强调若没有河图授予伏羲，民众至今还会处于蒙昧状态，表达了对伏羲伟大功绩的高度赞颂。

• “六画中含万象殊，洪荒一变遂归儒”：
  • 字词：“六画”，这里指伏羲所创的八卦，八卦由阴阳两种符号组合变化而成，可代表多种事物；“万象殊”，指世间各种不同的事物和现象；“洪荒”，指远古混沌蒙昧的状态；“归儒”，指走向儒家所倡导的文明规范。
  • 句意：伏羲所创的八卦之中蕴含着世间千差万别的各种事物和现象，自八卦出现后，远古混沌蒙昧的状态发生了改变，开始走向文明秩序。
• “河图不授包牺氏，民到于今目尚涂”：
  • 字词：“河图”，传说中龙马从黄河中背负出的图，是一种神秘的祥瑞象征，被认为是伏羲画八卦的灵感来源；“包牺氏”，即伏羲氏；“目尚涂”，眼睛还被涂抹着，意思是民众还处于蒙昧无知的状态。
  • 句意：如果黄河没有把河图授予伏羲，那么民众到如今还会处于蒙昧无知的状态。

伏羲所创的八卦之中，
蕴含着世间万象的差异。
自从有了八卦的出现，
洪荒时代便走向文明。
倘若黄河没有授予伏羲河图，
民众至今还会两眼一抹黑。

王十朋生活在南宋时期，这是一个文化昌盛但又面临外部压力的时代。他是一位具有深厚儒家思想的文人，重视文化传承和文明发展。此诗创作具体时间难以确定，但从诗的内容来看，他可能是在回顾历史、感慨上古圣人的功绩时所作，借赞颂伏羲的功绩来强调文化传承和文明起源对于人类社会发展的重要性。

• 表现手法：
  • 夸张与假设：“民到于今目尚涂”运用夸张的手法，突出了伏羲获得河图并创造八卦这一事件对人类文明进程的巨大推动作用。“河图不授包牺氏”则是一种假设，通过假设没有河图授予伏羲的情况，从反面强调了这一事件的重要性，使读者更能体会到伏羲功绩的伟大。
• 语言特色：语言简洁有力，直接表达观点。诗句直白易懂，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人对伏羲功绩的高度赞美之情。
• 意境营造：诗中营造出一种追溯远古、崇敬先圣的意境。通过对伏羲创造八卦这一历史事件的描述，让读者感受到远古时代文明诞生的神秘与伟大，引发人们对文化起源和人类发展的思考。同时，也表达了诗人对古代圣人功绩的尊崇和对文化传承的重视。