和韩答柳柳州食虾蟆

· 王十朋

虫鱼千万族,一一异状貌。
飞潜同一性,巨细何必校。
彼微水中蛙,四足伛而疱。
自从科蚪初,生育在泥淖。
好鸣乃其性,非故欲喧闹。
蝈氏职洒灰,恐非圣人教。
吾闻人间世,生死同梦觉。
杀物伤吾仁,忍听声𤇹爆。
况我儒衣冠,弦诵生乡校。
彼亦呼子曰,有意欲吾效。
人虫各好生,奚用苦相挠。
退之惮食蛇,得得释笼罩。
子厚放鹧鸪,仁心亦稍稍。
胡为于此虫,未尽忘嗜乐。
荐祠用枭獍,穿阱诛虎豹。
古人岂妄杀,去害除不孝。
愿留兹鼓吹,驻我寒溪櫂。

简要说明

这首诗围绕食虾蟆一事展开讨论,诗人表达了万物虽形态各异但皆有生命的观点,反对随意杀害虾蟆,强调要怀有仁爱之心,尊重生命,同时借古人事例说明古人杀生是为除害或惩治不孝,希望能留下虾蟆的“鼓吹”之声,展现出其珍视生命、崇尚仁爱的思想。

逐句注释

  • “虫鱼千万族,一一异状貌”:
    • 字词:“族”,种类;“异状貌”,形态外貌各不相同。
    • 句意:虫鱼有千万种,每一种的形态外貌都不一样。
  • “飞潜同一性,巨细何必校”:
    • 字词:“飞潜”,指能飞的和能在水中游的生物;“校”,计较。
    • 句意:能飞的和能游的生物本质上是一样的,大小又何必去计较呢。
  • “彼微水中蛙,四足伛而疱”:
    • 字词:“蛙”,同“蛙”;“伛”,弯曲;“疱”,皮肤上长的小疙瘩。
    • 句意:那微小的水中青蛙,四只脚弯曲且身上有小疙瘩。
  • “自从科蚪初,生育在泥淖”:
    • 字词:“科蚪”,即蝌蚪;“泥淖”,泥潭。
    • 句意:从它还是蝌蚪的时候起,就生长在泥潭之中。
  • “好鸣乃其性,非故欲喧闹”:
    • 字词:“故”,故意;“喧闹”,喧闹。
    • 句意:喜欢鸣叫是它的天性,并非是故意要喧闹。
  • “蝈氏职洒灰,恐非圣人教”:
    • 字词:“蝈氏”,《周礼》中负责除虫的官职;“洒灰”,指蝈氏用洒灰的方法除蛙。
    • 句意:蝈氏的职责是洒灰除蛙,这恐怕不是圣人的教导。
  • “吾闻人间世,生死同梦觉”:
    • 字词:“梦觉”,梦中和醒着。
    • 句意:我听说在人间,生死就如同梦中和醒着一样。
  • “杀物伤吾仁,忍听声𤇹爆”:
    • 字词:“𤇹爆”,指烹煮时发出的声音。
    • 句意:杀害生物会损伤我的仁爱之心,怎么忍心听那烹煮它们的声音。
  • “况我儒衣冠,弦诵生乡校”:
    • 字词:“儒衣冠”,指穿着儒家服饰,代表有儒家思想;“弦诵”,指读书、讲学;“乡校”,地方学校。
    • 句意:何况我是有儒家思想的人,在乡校中读书讲学。
  • “彼亦呼子曰,有意欲吾效”:
    • 字词:“呼子”,呼唤子女。
    • 句意:它也会呼唤自己的子女,似乎有意让我效仿它爱护生命。
  • “人虫各好生,奚用苦相挠”:
    • 字词:“好生”,爱惜生命;“奚用”,何必;“挠”,打扰、伤害。
    • 句意:人和虫都应该爱惜生命,何必苦苦相互伤害呢。
  • “退之惮食蛇,得得释笼罩”:
    • 字词:“退之”,韩愈的字;“得得”,特意;“释笼罩”,解开笼子释放。
    • 句意:韩愈害怕吃蛇,特意解开笼子把蛇放了。
  • “子厚放鹧鸪,仁心亦稍稍”:
    • 字词:“子厚”,柳宗元的字;“稍稍”,渐渐。
    • 句意:柳宗元释放鹧鸪,仁爱之心也渐渐显现。
  • “胡为于此虫,未尽忘嗜乐”:
    • 字词:“胡为”,为什么;“嗜乐”,喜好的乐趣。
    • 句意:为什么对于这些青蛙,却不能完全忘记吃它们的乐趣呢。
  • “荐祠用枭獍,穿阱诛虎豹”:
    • 字词:“荐祠”,祭祀;“枭獍”,传说中食母的恶鸟和食父的恶兽;“穿阱”,挖陷阱。
    • 句意:祭祀时用枭獍,挖陷阱诛杀虎豹。
  • “古人岂妄杀,去害除不孝”:
    • 字词:“妄杀”,随意杀害。
    • 句意:古人难道是随意杀生吗,是为了去除祸害和惩治不孝。
  • “愿留兹鼓吹,驻我寒溪櫂”:
    • 字词:“鼓吹”,指青蛙的叫声;“驻”,停留;“櫂”,船桨。
    • 句意:希望能留下这青蛙的叫声,让它陪伴我停留在寒溪的船上。

现代译文

虫鱼有千千万万种,每一种形态外貌都不相同。
能飞的和能游的生物本质一样,大小又何须计较。
那微小的水中青蛙,四只脚弯曲还带着疙瘩。
从它是蝌蚪开始,就在泥潭里生长发育。
喜欢鸣叫是它的天性,并非故意要制造喧闹。
蝈氏洒灰除蛙,这恐怕不是圣人的教导。
我听说在人间,生死就像梦和醒一样。
杀害生物会损伤我的仁爱之心,怎忍心听那烹煮的声音。
何况我是有儒家思想的人,在乡校中读书讲学。
它也会呼唤自己的子女,似在让我效仿爱护生命。
人和虫都应爱惜生命,何必苦苦相互伤害。
韩愈害怕吃蛇,特意解开笼子把蛇放走。
柳宗元释放鹧鸪,仁爱之心也渐渐显露。
为什么对于青蛙,却不能忘掉吃它们的乐趣。
古人祭祀用枭獍,挖陷阱诛杀虎豹。
古人并非随意杀生,是为去除祸害和惩治不孝。
希望留下这青蛙的叫声,让它陪伴我停在寒溪的船上。

创作背景

王十朋生活在南宋时期,当时理学盛行,强调仁爱、尊重生命等思想。这首诗是他和韩愈回应柳宗元关于食虾蟆的诗作。柳宗元曾有关于食虾蟆的描述,韩愈有相关和诗,王十朋在此基础上进一步表达自己对生命的看法,体现其深受儒家仁爱思想的影响。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 类比说理:将青蛙与其他生物类比,如提到韩愈放蛇、柳宗元放鹧鸪,说明这些人对其他生物有仁爱之心,从而类比到对待青蛙也应如此,以理服人。
    • 引用典故:引用《周礼》中“蝈氏”的典故和传说中“枭獍”的故事,增强了诗歌的说服力和文化底蕴,说明古人杀生是有特定原因的,并非随意为之。
  • 语言特色:语言质朴平实,用简洁的文字表达深刻的思想,没有过多华丽的辞藻修饰,但通俗易懂,使观点更易被接受。
  • 意境营造:通过描述青蛙的生长环境和生活习性,营造出一种自然、质朴的意境。结尾“愿留兹鼓吹,驻我寒溪櫂”,将青蛙的叫声与寒溪的场景相结合,营造出一种宁静、和谐的氛围,表达了诗人对生命的尊重和对自然和谐的向往。

常见问题

《和韩答柳柳州食虾蟆》的作者和朝代是什么?

《和韩答柳柳州食虾蟆》的作者是王十朋,页面按宋作品展示。

《和韩答柳柳州食虾蟆》主要写了什么?

这首诗围绕食虾蟆一事展开讨论,诗人表达了万物虽形态各异但皆有生命的观点,反对随意杀害虾蟆,强调要怀有仁爱之心,尊重生命,同时借古人事例说明古人杀生是为除害或惩治不孝,希望能留下虾蟆的“鼓吹”之声,展现出其珍视生命、崇尚仁爱的思想。

《和韩答柳柳州食虾蟆》的创作背景是什么?

王十朋生活在南宋时期,当时理学盛行,强调仁爱、尊重生命等思想。这首诗是他和韩愈回应柳宗元关于食虾蟆的诗作。柳宗元曾有关于食虾蟆的描述,韩愈有相关和诗,王十朋在此基础上进一步表达自己对生命的看法,体现其深受儒家仁爱思想的影响。

《和韩答柳柳州食虾蟆》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 类比说理 :将青蛙与其他生物类比,如提到韩愈放蛇、柳宗元放鹧鸪,说明这些人对其他生物有仁爱之心,从而类比到对待青蛙也应如此,以理服人。 引用典故 :引用《周礼》中“蝈氏”的典故和传说中“枭獍”的故事,增强了诗歌的说服力和文化底蕴,说明古人杀生是有特定原因的,并非随意为之。 语言特色 :语言质朴平实,用简洁的文字表达深刻的思想,没有过多华丽的辞藻...