喜雨用前韵

这首诗围绕天气变化给农事带来的影响展开，先写去年苦雨、今年厌晴的情况，接着对及时雨的到来表示欣喜，表达了诗人对天意的看法，认为天意与人情相关，最后描绘了及时雨后百姓心满意足、农事有望的景象，展现出对百姓生活的关切。

• “去年春夏人苦雨，今年春夏人厌晴”：
  • 字词：“苦雨”，为雨水过多而苦恼；“厌晴”，厌烦晴天。
  • 句意：去年春夏时节人们因雨水过多而苦恼，今年春夏人们又厌烦持续的晴天。
• “水枯秧老农务急，霈然膏泽来太清”：
  • 字词：“水枯”，水源干涸；“秧老”，秧苗因缺水生长受影响；“霈然”，雨盛大的样子；“膏泽”，滋润土壤的雨水；“太清”，天空。
  • 句意：水源干涸，秧苗受旱，农事十分紧急，这时盛大的雨水从天空降下。
• “小民易怨亦易喜，不知天意常分明”：
  • 字词：“小民”，普通百姓；“天意”，上天的意志。
  • 句意：普通百姓容易抱怨也容易欢喜，却不知道上天的意志常常是很分明的。
• “何须频祷应上公，但起夏禹陈五行”：
  • 字词：“频祷”，频繁祈祷；“上公”，泛指高官；“夏禹”，传说中夏朝的开国君主，曾治水有功；“陈五行”，传说大禹治水时依据五行的道理治理水患。
  • 句意：何须频繁地祈祷来回应高官，只要像夏禹那样依据五行的道理治理就好了。
• “五风十雨尧舜世，自古天意缘人情”：
  • 字词：“五风十雨”，五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺；“尧舜世”，指像尧、舜统治时期那样的太平盛世；“缘人情”，顺应百姓的意愿。
  • 句意：风调雨顺的太平盛世就像尧、舜时期一样，自古以来上天的意志是顺应百姓意愿的。
• “今兹一雨荷帝力，龙神社鬼无妄争”：
  • 字词：“今兹”，如今；“荷帝力”，承受皇帝的恩泽；“龙神社鬼”，指掌管风雨的神灵；“无妄争”，不要无端争斗。
  • 句意：如今这场雨是承受了皇帝的恩泽，掌管风雨的神灵不要无端争斗。
• “南亩有余人意足，蚕已三眠更三浴”：
  • 字词：“南亩”，农田；“有余”，指农作物有好的收成；“三眠三浴”，蚕生长过程中的阶段，这里表示蚕生长良好。
  • 句意：农田有了好的收成，人们心满意足，蚕也顺利经历了三眠三浴的阶段。

去年春夏人们饱受雨水过多之苦，
今年春夏又厌烦这持续的晴天。
水源干涸秧苗受旱农事紧迫，
盛大的雨水从天空倾盆而下。
普通百姓容易抱怨也容易欢喜，
却不明白上天的意志自有分明。
何须频繁祈祷去迎合高官之意，
只需像夏禹一样依据五行治水。
风调雨顺的太平如同尧舜时代，
自古以来天意都是顺应民情。
如今这场雨是承蒙皇帝的恩泽，
龙神社鬼莫要再无端地争斗。
农田丰收人们心里十分满足，
蚕儿也顺利地经历三眠三浴。

王十朋生活在南宋时期，农业是当时重要的产业，天气变化对百姓生活和农业生产影响巨大。此诗具体创作时间虽难以确定，但从诗中内容可知，当时先经历了干旱的困扰，后迎来了及时雨。诗人通过这首诗表达了对农业生产的关注以及对上天（也暗指朝廷）的一种期望，希望能风调雨顺，百姓生活安定。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开篇将去年的“苦雨”和今年的“厌晴”进行对比，突出天气变化给百姓带来的不同困扰，为后文及时雨的到来做铺垫。
  • 用典：“但起夏禹陈五行”“五风十雨尧舜世”运用了夏禹治水和尧舜时期太平盛世的典故，借古喻今，表达诗人希望能有像夏禹一样的人治理水患，实现风调雨顺、天下太平的愿望。
• 语言特色：语言直白易懂，以朴素的语言表达深刻的情感和观点，如“小民易怨亦易喜，不知天意常分明”，直接阐述了对百姓和天意的看法，使读者容易理解。
• 意境营造：通过对天气变化、农事情况以及百姓心情的描写，营造出一种与百姓生活息息相关的氛围，展现出诗人对民生的关切。诗的结尾描绘了及时雨后“南亩有余人意足，蚕已三眠更三浴”的景象，营造出一种丰收在望、百姓安居乐业的美好意境。