壬申中秋交朋解散不期而会者郑生逊志夏生伯虎因小饮玩月二子各以诗赠依韵酬之 其一

· 王十朋

郑生襟宇绝纤埃,夏子心希好学回。
谁遣吾人来破愿,可能良夜不衔杯。
从来月罕中秋见,那更尊无俗子陪。
遥指桂枝因贺客,文星近岁属温台。

简要说明

这首诗是王十朋在壬申年中秋与郑逊志、夏伯虎偶然相聚后,依他们所赠诗的韵脚而作的酬答诗。诗中称赞了郑、夏二人的品格与学识,表达了对此次中秋相聚的欣喜,同时提到难得的中秋明月以及无俗子相陪的惬意,最后借月中桂枝贺客,认为近年来文星眷顾温州、台州之地。

逐句注释

  • “郑生襟宇绝纤埃,夏子心希好学回”:
    • 字词:“襟宇”,胸怀、气度;“纤埃”,细微的灰尘,比喻世俗杂念;“心希”,内心向往;“回”,指颜回,孔子最得意的弟子,以好学著称。
    • 句意:郑生胸怀宽广,没有丝毫世俗杂念,夏子内心向往成为像颜回那样好学的人。
  • “谁遣吾人来破愿,可能良夜不衔杯”:
    • 字词:“遣”,派遣、使得;“破愿”,打破原来的期望或安排;“衔杯”,饮酒。
    • 句意:是谁让我们相聚在一起打破了原来的安排呢,如此美好的夜晚怎么能不举杯饮酒呢。
  • “从来月罕中秋见,那更尊无俗子陪”:
    • 字词:“罕”,稀少;“尊”,同“樽”,酒杯;“俗子”,指平庸、俗气的人。
    • 句意:向来中秋能见到月亮的情况比较稀少,更何况这次喝酒没有俗气的人相陪。
  • “遥指桂枝因贺客,文星近岁属温台”:
    • 字词:“桂枝”,在古代文化中常与科举及第相关,传说月中有桂树;“文星”,即文昌星,旧时认为是主持文运功名的星宿;“温台”,温州和台州。
    • 句意:远远地指着月中的桂枝来祝贺客人,近年来文星似乎眷顾温州、台州之地。

现代译文

郑生胸怀坦荡毫无世俗尘埃,
夏子一心向往颜回般好学。
是谁让我们相聚打破旧安排,
良辰美景怎可无酒来相伴。
向来中秋明月难得一见,
更喜这酒杯旁无俗子相陪。
遥指月中桂枝祝贺诸位客,
近年来文星应属温州台州。

创作背景

此诗创作于壬申年中秋,王十朋与友人原本各自分散,郑逊志、夏伯虎与他不期而遇,几人相聚小饮玩月。王十朋在收到郑、夏二人所赠之诗后,便依韵回赠此诗。王十朋生活在南宋时期,温州乐清人,他本人以博学多才、刚正不阿著称,这首诗体现了他在中秋与志同道合的友人相聚时的愉悦心情。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中多处运用典故,如“夏子心希好学回”用颜回好学的典故,赞扬夏伯虎的好学精神;“遥指桂枝因贺客”用月中桂枝的典故,既增添了诗歌的文化内涵,又表达了对客人科举有成的美好祝愿。
    • 对比:“从来月罕中秋见,那更尊无俗子陪”将中秋少见明月与无俗子相陪进行对比,突出此次中秋相聚的难得与惬意,表达了诗人对高雅纯净聚会氛围的喜爱。
  • 语言特色:语言平实自然,通俗易懂,没有过多的华丽辞藻,但却能准确地表达出诗人的情感。如“谁遣吾人来破愿,可能良夜不衔杯”,以直白的语言表达了相聚的惊喜和对饮酒赏月的期待。
  • 意境营造:通过对中秋相聚场景的描写,营造出一种轻松愉悦、高雅闲适的意境。诗人在描绘明月、与友人饮酒等画面时,融入了自己的喜悦之情,使读者能感受到当时聚会的美好氛围,以及诗人与友人之间真挚的情谊。

常见问题

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这首诗是王十朋在壬申年中秋与郑逊志、夏伯虎偶然相聚后,依他们所赠诗的韵脚而作的酬答诗。诗中称赞了郑、夏二人的品格与学识,表达了对此次中秋相聚的欣喜,同时提到难得的中秋明月以及无俗子相陪的惬意,最后借月中桂枝贺客,认为近年来文星眷顾温州、台州之地。

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此诗创作于壬申年中秋,王十朋与友人原本各自分散,郑逊志、夏伯虎与他不期而遇,几人相聚小饮玩月。王十朋在收到郑、夏二人所赠之诗后,便依韵回赠此诗。王十朋生活在南宋时期,温州乐清人,他本人以博学多才、刚正不阿著称,这首诗体现了他在中秋与志同道合的友人相聚时的愉悦心情。

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表现手法 : 用典 :诗中多处运用典故,如“夏子心希好学回”用颜回好学的典故,赞扬夏伯虎的好学精神;“遥指桂枝因贺客”用月中桂枝的典故,既增添了诗歌的文化内涵,又表达了对客人科举有成的美好祝愿。 对比 :“从来月罕中秋见,那更尊无俗子陪”将中秋少见明月与无俗子相陪进行对比,突出此次中秋相聚的难得与惬意,表达了诗人对高雅纯净聚会氛围的喜爱。 语言特色 :语言平...