柘溪道傍有班竹百余挺萧洒可爱与先之赏玩移时因念乡间无是种约异日移其根予戏诵君看江上千竿竹不是男儿泪点班之句遂发一笑既而作数语解异世妇人之嘲且志不必移根也

这首诗围绕柘溪道旁的斑竹展开，诗人先表明男儿应有的哭法和态度，认为斑竹带有儿女态，虽可爱但不必千里移根，最后提出不如回家种慈竹，表达了诗人对男儿气概的崇尚以及对现实生活中男儿担当的思考。

• “男儿有泪不染竹，当作包胥贾生哭”：
  • 字词：“包胥”，即申包胥，春秋时楚国大夫，曾为救楚国，在秦廷哭了七天七夜，终于使秦国发兵救楚；“贾生”，指贾谊，西汉政论家、文学家，他曾多次上书批评时政，为国家命运而悲叹哭泣。
  • 句意：男儿即便有泪也不会染在竹子上，而应该像申包胥为国家存亡、贾谊为时政弊端那样去哭泣。
• “湘源遗种虽可爱，节目尚余儿女态”：
  • 字词：“湘源遗种”，指斑竹，传说舜帝南巡死于苍梧，他的两个妃子娥皇、女英在湘江畔哭泣，眼泪染竹成斑，所以称斑竹为湘源遗种；“节目”，竹子的节和结节，这里有特性、样子的意思。
  • 句意：湘源留下的斑竹品种虽然很可爱，但其形态还留存着儿女情长的姿态。
• “谁能千里移此根，出门又恐添啼痕”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：谁会千里迢迢去移栽这些斑竹的根呢，出门看到斑竹想到那些悲伤故事，又恐怕会增添新的悲伤。
• “不如还家种慈竹，不厌千竿万竿绿”：
  • 字词：“慈竹”，一种竹子，丛生，新竹旧竹紧密相依，象征着父母子女之间的慈爱，古人常以慈竹比喻孝子对父母的孝养。
  • 句意：不如回家去种植慈竹，对那千万竿翠绿的慈竹不会感到厌烦。

男儿有泪不会染在竹子上，
要像包胥、贾生那样为家国哭泣。
湘源留下的斑竹品种虽然可爱，
但它的样子还带着儿女的情长。
谁会千里迢迢去移这些竹根，
出门看到它只怕又添新的悲伤。
不如回家去种那慈竹一片，
千竿万竿的翠绿也不会厌烦。

王十朋生活在南宋时期，这是一个政治局势动荡、国家面临北方政权威胁的时代。诗人看到柘溪道旁的斑竹，与友人赏玩之时联想到斑竹背后的传说，进而由斑竹的“儿女态”引发感慨，借诗来表达自己对男儿在动荡时代应有的担当和气概的看法。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了申包胥哭秦廷和贾谊忧国的典故，生动形象地表达了诗人心中男儿应有的担当和胸怀，使诗歌更具历史厚重感和文化内涵。
  • 对比：将斑竹的“儿女态”与男儿应有的担当进行对比，突出了诗人对男儿气概的崇尚；同时把斑竹和慈竹对比，以慈竹象征的家庭慈爱进一步强调男儿在现实生活中的责任。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，诗人以质朴的语言直接表达自己的观点和情感，没有过多的修饰，却能让人深刻感受到其内心的情感和思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种刚健、务实的意境。前几句对斑竹的议论，体现出一种超脱儿女情长的豪迈；后两句提出种慈竹，展现出对现实生活中家庭责任和担当的关注，使诗歌既有思想深度又接地气。