望天台赤城山感而有作

这首诗围绕天台赤城山展开，借秦始皇求仙的故事，表达了神仙境界非强求可得的观点。诗中既有对秦始皇求仙徒劳的嘲讽，也提及刘阮遇仙的无心之得，最后抒发了诗人自身虽多次往来丹丘却未能与群仙相伴的感慨，以及期望内外丹炼成后能驾鹤驭鸾的愿望。

• “神仙境界無戰爭，奚用漆此巍巍城”：
  • 字词：“奚用”，何必用；“漆城”，《史记·滑稽列传》记载，秦始皇曾欲漆城，这里是一种形象的说法，以漆城之事代指秦始皇的荒诞行为。
  • 句意：神仙的境界没有战争，何必用漆去漆这高大的城呢。
• “吾聞秦皇昔多慾，富貴已極貪長生”：
  • 字词：“秦皇”，指秦始皇；“多欲”，欲望很多。
  • 句意：我听说从前秦始皇欲望众多，富贵已经到了极点还贪图长生不老。
• “蓬萊方丈欲親到，車轍馬迹無時停”：
  • 字词：“蓬萊、方丈”，传说中的海上仙山；“无時停”，没有停止的时候。
  • 句意：秦始皇想要亲自到蓬莱、方丈仙山去，车马的痕迹一刻也不停。
• “萬騎南巡適吳越，天台咫尺行將登”：
  • 字词：“萬騎”，众多的骑兵；“適”，到；“咫尺”，形容距离近；“行将”，即将。
  • 句意：秦始皇带着众多人马南巡到吴越之地，天台近在咫尺即将登上。
• “仙山不容肉眼見，天爲設險藏神靈”：
  • 字词：“肉眼”，普通人的眼睛；“设险”，设置险阻。
  • 句意：仙山不允许凡人用肉眼看见，上天为了保护神灵设置了险阻。
• “山中采藥使未返，鮑魚向已沙丘腥”：
  • 字词：“采藥使”，秦始皇派去仙山采药的人；“鮑魚”，秦始皇在沙丘驾崩后，为掩盖尸臭，车上装了鲍鱼；“沙丘”，秦始皇去世的地方。
  • 句意：山中采药的使者还没返回，秦始皇的尸体在沙丘已经散发着像鲍鱼一样的腥味了。
• “秦爲防胡築紫塞，連年不恤生靈害”：
  • 字词：“防胡”，防备北方的胡人；“紫塞”，指长城；“不恤”，不顾惜；“生靈”，百姓。
  • 句意：秦朝为了防备胡人修筑长城，连年不顾惜百姓的死活，给百姓带来危害。
• “天亦防秦甚防胡，赤城高峙烟霞外”：
  • 字词：“甚”，超过；“高峙”，高高耸立。
  • 句意：上天防备秦朝比防备胡人还厉害，赤城山高高地耸立在烟霞之外。
• “神仙要非求可得，祖龍可笑徒勞役”：
  • 字词：“要非”，总归不是；“祖龍”，指秦始皇；“徒勞役”，白白地操劳。
  • 句意：神仙总归不是靠追求就能得到的，秦始皇真是可笑，白白地操劳。
• “當時劉阮本無心，花笑水迎山自闢”：
  • 字词：“劉阮”，指刘晨、阮肇，传说他们入天台山采药，遇到仙女；“無心”，没有刻意追求。
  • 句意：当时刘晨、阮肇本来没有刻意追求成仙，却有鲜花欢笑、溪水迎接，山也自动为他们开辟道路。
• “我向丹丘數往來，羣仙杖舄未容陪”：
  • 字词：“丹丘”，传说中神仙居住的地方；“杖舄”，仙人的手杖和鞋子，代指仙人；“未容陪”，不允许陪伴。
  • 句意：我多次往来于丹丘之地，却不被允许陪伴在群仙身边。
• “揮毫欲續孫公賦，愧無擲地金聲才”：
  • 字词：“孫公賦”，可能指孙绰的《游天台山赋》；“擲地金聲”，形容文章辞藻优美，声调铿锵。
  • 句意：我想挥毫续写像孙绰那样的赋，惭愧自己没有写出掷地有声文章的才华。
• “目極蒼崖千萬丈，世無仙骨那能上”：
  • 字词：“目極”，眼睛看到尽头；“仙骨”，传说中能成仙的资质。
  • 句意：眼睛看到那千万丈的苍崖，世上没有仙骨的人怎么能登上呢。
• “直須內外兩丹成，駕鶴驂鸞如指掌”：
  • 字词：“內外兩丹”，内丹和外丹，是道教修炼的方法；“駕鶴驂鸞”，驾驭仙鹤、鸾鸟飞行；“如指掌”，像指着手掌一样容易。
  • 句意：必须要内丹和外丹都炼成，驾驭仙鹤、鸾鸟飞行就像指着手掌一样容易了。

神仙的境界没有战争，
何必去漆这高大的城。
我听说秦始皇从前欲望多，
富贵至极还贪图长生。
想去蓬莱、方丈仙山亲访，
车马的痕迹一刻不停。
带着众多人马南巡吴越，
天台近在咫尺即将攀登。
仙山不让凡人肉眼看见，
上天设险保护着神灵。
山中采药的使者未回，
秦始皇已在沙丘尸臭腥。
秦朝为防胡修筑长城，
连年不顾百姓受的苦刑。
上天防秦比防胡还严，
赤城山耸立在烟霞外境。
神仙不是追求就能得到，
秦始皇可笑地白白劳形。
刘晨、阮肇本无心求仙，
花笑水迎山为他们敞开。
我多次往来丹丘之地，
却不能陪伴在群仙身旁。
想挥毫续写孙绰的赋，
惭愧没有那绝妙的文章。
眼睛望到万丈的苍崖，
没仙骨的人怎能够上爬。
只有内外丹都修炼成功，
驾鹤驭鸾才易如指掌。

王十朋生活在南宋时期，他一生刚直不阿，主张抗金复国。这首诗创作的具体时间虽难以确定，但可以推测是他游览天台赤城山时有感而发。当时南宋面临着北方政权的威胁，社会动荡不安，而诗人在游览仙山的过程中，借秦始皇求仙的故事来表达对世间追求虚妄之事的看法，同时也融入了自己对人生和修行的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如秦始皇求仙、漆城、沙丘驾崩，刘阮遇仙，孙绰作《游天台山赋》等。这些典故的运用，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，使诗歌在有限的篇幅内表达出更深刻的思想。
  • 对比鲜明：将秦始皇刻意求仙却徒劳无功与刘阮无心遇仙形成鲜明对比，突出了神仙境界非强求可得的观点。同时，把秦朝为防胡筑长城给百姓带来危害与上天对秦朝的防备进行对比，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，诗人以简洁明了的语言讲述故事、表达观点，没有过多华丽的辞藻修饰，但却具有很强的感染力和说服力。
• 意境营造：通过对赤城山烟霞外高峙的描写，以及对仙山不可见的想象，营造出一种神秘、空灵的意境。这种意境既与神仙境界相呼应，又衬托出诗人对超凡脱俗境界的向往，使整首诗充满了奇幻的色彩和深邃的哲理。