再过雁山三绝 天柱峰

· 王十朋

女蜗石烂若为修,四海咸怀杞国忧。
谁识山中真柱石,擎天功业胜伊周。

简要说明

这首诗以天柱峰为描写对象,由天柱峰联想到女娲补天的神话以及世人的忧虑,进而赞颂天柱峰擎天的功绩,将天柱峰比作真正的柱石,表达了对像天柱峰一样有擎天功业之人的赞美。

逐句注释

  • “女蜗石烂若为修,四海咸怀杞国忧”:
    • 字词:“女娲”,中国古代神话中炼石补天的女神;“若为修”,如何修补;“杞国忧”,出自“杞人忧天”的典故,比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
    • 句意:女娲炼的石头都烂了,这天地该如何修补,四海之内的人都像杞国人一样心怀忧虑。
  • “谁识山中真柱石,擎天功业胜伊周”:
    • 字词:“柱石”,支撑建筑物的柱子和基石,比喻担当国家重任的人;“擎天”,支撑着天,形容有大的功绩;“伊周”,指伊尹和周公,伊尹是商初大臣,周公是西周初期政治家,两人都是古代辅佐帝王的贤相。
    • 句意:有谁能认识到山中这真正的柱石呢,它支撑天空的功业超过了伊尹和周公。

现代译文

女娲炼的石头都已烂掉,这天地如何修补,
四海之人都像杞国人一样充满担忧。
有谁能认出山中这真正的柱石,
它支撑天空的功绩胜过伊尹和周公。

创作背景

王十朋生活在南宋时期,当时朝廷面临着北方政权的威胁,局势动荡不安。这首诗具体创作时间不详,但可以推测是王十朋再次游览雁山时所作。他可能是借天柱峰来表达对国家命运的关注,以及对能像天柱峰一样力挽狂澜、有擎天之功的贤才的期盼。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了女娲补天和杞人忧天的典故,丰富了诗歌的内涵,引发读者的联想。同时以“伊周”来衬托天柱峰的擎天功业,突出了天柱峰的伟大。
    • 象征:将天柱峰象征为能够支撑国家、有大作为的贤才,借物抒情,表达了诗人对这类贤才的渴望和赞美。
  • 语言特色:语言直白,表意清晰,没有过多的修饰,却能准确地传达出诗人的情感和思想。通过直接的表述,让读者感受到诗人对天柱峰以及像天柱峰一样的人的高度赞赏。
  • 意境营造:整首诗营造出一种宏大、悲壮的意境。诗的前两句描绘出天地失修、世人忧虑的场景,给人一种危机感;后两句笔锋一转,赞颂天柱峰的擎天功业,展现出一种振奋人心的力量,使读者在忧虑中看到希望。

常见问题

《再过雁山三绝 天柱峰》的作者和朝代是什么?

《再过雁山三绝 天柱峰》的作者是王十朋,页面按宋作品展示。

《再过雁山三绝 天柱峰》主要写了什么?

这首诗以天柱峰为描写对象,由天柱峰联想到女娲补天的神话以及世人的忧虑,进而赞颂天柱峰擎天的功绩,将天柱峰比作真正的柱石,表达了对像天柱峰一样有擎天功业之人的赞美。

《再过雁山三绝 天柱峰》的创作背景是什么?

王十朋生活在南宋时期,当时朝廷面临着北方政权的威胁,局势动荡不安。这首诗具体创作时间不详,但可以推测是王十朋再次游览雁山时所作。他可能是借天柱峰来表达对国家命运的关注,以及对能像天柱峰一样力挽狂澜、有擎天之功的贤才的期盼。

《再过雁山三绝 天柱峰》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了女娲补天和杞人忧天的典故,丰富了诗歌的内涵,引发读者的联想。同时以“伊周”来衬托天柱峰的擎天功业,突出了天柱峰的伟大。 象征 :将天柱峰象征为能够支撑国家、有大作为的贤才,借物抒情,表达了诗人对这类贤才的渴望和赞美。 语言特色 :语言直白,表意清晰,没有过多的修饰,却能准确地传达出诗人的情感和思想。通过直接的表述,让读者感受到...