前诗送三乡文行虽各献芹然非所以勉子大夫茂明大对之意更为古诗一章

这首诗是王十朋勉励士子们的作品。诗中批判了南宋朝廷在对待抗金问题上的讳言与妥协，揭露了当时朝廷中苟且求富贵、曲学阿世之人的丑态，同时提及因直言而获罪的忠良之士的遭遇，最后激励士子们要以报国为己任，不要只看重科举功名，要像贾谊、大刘小刘那样尽忠报国。

• “逆胡残喘仍跳梁，中兴事业犹渺茫”：
  • 字词：“逆胡”，指金朝侵略者；“跳梁”，比喻捣乱、破坏；“中兴”，指恢复宋朝往日的兴盛。
  • 句意：金朝侵略者仍在苟延残喘地捣乱，宋朝的中兴大业依旧前途未卜。
• “当今取士异平日，非为故事开科场”：
  • 字词：“取士”，选拔人才；“故事”，旧例。
  • 句意：如今选拔人才和往日不同，并非是按照旧例开设科举考场。
• “庙堂方讳口打贼，翻抵正论为猖狂”：
  • 字词：“庙堂”，指朝廷；“讳口”，忌讳谈论；“抵”，诋毁。
  • 句意：朝廷正忌讳谈论抗击金兵之事，反而把正义的言论诋毁为猖狂之语。
• “纷纷儿辈苟富贵，妄引申伯深阿王”：
  • 字词：“儿辈”，指那些追求个人富贵的人；“申伯”“阿王”，这里应是影射一些朝廷中趋炎附势的人，具体所指待考。
  • 句意：那些纷纷追求富贵的人，胡乱攀附权贵。
• “公孙老儒亦曲学，不敢正色言尧汤”：
  • 字词：“公孙老儒”，可能指像公孙弘那样的人，公孙弘是汉武帝时的丞相，为人曲学阿世；“曲学”，歪曲学术以迎合时势；“尧汤”，尧和汤，是古代贤明的君主，这里代表正义、正统的思想。
  • 句意：一些所谓的老儒生也歪曲学术，不敢正言宣扬贤明君主的理念。
• “徒令天下慷慨士，肝胆一剑生光芒”：
  • 字词：“慷慨士”，指有正义感、豪情壮志的人。
  • 句意：这只能让天下有豪情壮志的人，怀揣着如剑般光芒四射的肝胆（表示他们的正义和勇敢）。
• “前年胡公以言逐，言今已验官未复”：
  • 字词：“胡公”，指胡铨，他曾上书请斩秦桧等主和派，被贬官；“验”，应验。
  • 句意：前年胡铨因为直言被贬逐，他所说的话如今已经应验，但官职还没有恢复。
• “近日径山缘赋诗，裹头衣白投荒服”：
  • 字词：“径山”，这里可能指径山僧人宗杲，他因写诗反对和议而被发配到边远地区；“裹头衣白”，指僧人打扮；“荒服”，指边远地区。
  • 句意：近日径山的僧人因为写诗反对和议，穿着僧衣被发配到荒远之地。
• “忠良自此多结舌，道路相看徒以目”：
  • 字词：“结舌”，不敢说话；“以目”，用眼神示意。
  • 句意：忠良之士从此大多不敢说话，在路上相遇只能用眼神交流。
• “谁能言事如靖康，陈东已死欧阳戮”：
  • 字词：“靖康”，宋钦宗年号，当时陈东曾多次上书请求抗金；“陈东”，北宋末年太学生领袖，因上书言事被杀；“欧阳”，具体所指待考，应也是因言事而遇害之人。
  • 句意：如今谁还能像靖康年间那样直言国事呢，陈东已死，欧阳也遇害了。
• “国家养士恩至渥，千戈不废菁莪育”：
  • 字词：“渥”，深厚；“菁莪育”，出自《诗经·小雅·菁菁者莪》，指培养人才。
  • 句意：国家培养士人的恩情非常深厚，即使在战乱年代也没有停止人才的培养。
• “诸公报国当如何，莫把刚肠慕粱肉”：
  • 字词：“刚肠”，指刚正的气节；“粱肉”，指美食，这里代指富贵生活。
  • 句意：各位士子应该如何报国呢，不要让刚正的气节被对富贵生活的追求所迷惑。
• “丈夫一第何足道，幸勿以此存怀抱”：
  • 字词：“一第”，指科举中第。
  • 句意：大丈夫科举中第算不了什么，希望不要把这个当作自己的抱负。
• “贾生当献太息流涕痛哭书，更施三表五饵请为属国系单于”：
  • 字词：“贾生”，指贾谊，他曾向汉文帝上《陈政事疏》，中有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”等语；“三表五饵”，贾谊提出的对付匈奴的策略；“属国”，负责与少数民族交往的官职；“单于”，匈奴首领。
  • 句意：士子们应当像贾谊那样，向朝廷献上直言时政的奏疏，并且提出像“三表五饵”那样的策略，请求担任属国之职去制服匈奴（这里借指金朝）。
• “大刘小刘展尽畎亩惓惓忠，弘恭石显辈视之当与奴仆同”：
  • 字词：“大刘小刘”，可能指刘向、刘歆父子，他们忠诚于汉室；“畎亩”，田地，这里指民间；“惓惓”，恳切；“弘恭石显”，西汉时的宦官，专权弄事。
  • 句意：像刘向、刘歆父子那样在民间展现出恳切忠诚的人，应该把弘恭、石显之流看作奴仆一样（表示对奸臣的鄙视）。

金朝侵略者仍在苟延残喘地捣乱，
宋朝的中兴大业依旧前途茫茫。
如今选拔人才和往日大不一样，
并非按旧例开设这科举考场。
朝廷正忌讳谈论抗击金兵之事，
反而把正义言论诋毁为猖狂。
那些追求富贵的人胡乱攀附，
就像公孙弘之流歪曲学术一样。
这让天下豪情之士肝胆似剑，
闪耀着正义勇敢的耀眼光芒。
前年胡铨因直言被贬逐远方，
他的预言应验官职却未恢复。
近日径山僧人因诗被发配荒，
忠良之士从此都不敢再开腔。
路上相遇只能用眼神来交流，
如今谁还能像靖康直言国难。
陈东已死欧阳也不幸遭了殃，
国家养士恩情深厚从未间断。
即使战乱也没停止人才培养，
各位士子该如何去报效国家。
别让刚正气节被富贵所迷惑，
大丈夫科举中第实在不足道。
希望不要把它当作心中抱负，
应像贾谊献上直言时政奏疏。
提出良策制服那金朝的首领，
像大刘小刘展现民间的忠诚。
把弘恭石显之流看作是奴仆。

王十朋生活在南宋时期，当时朝廷主和派势力强大，与金朝签订了屈辱的和议，对主张抗金的正义之士进行打压。科举制度虽然仍在进行，但选拔人才的目的似乎已偏离正道。王十朋通过这首诗，在勉励士子参加科举的同时，更希望他们能够以国家大义为重，不要被眼前的富贵所迷惑，要敢于直言，为国家的中兴大业贡献力量。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如将“逆胡残喘仍跳梁”的嚣张与“中兴事业犹渺茫”的艰难形成对比，突出了当时局势的严峻；把那些“苟富贵”的“儿辈”和“慷慨士”进行对比，彰显了正义之士的高尚气节；还将贾谊、大刘小刘等忠良与弘恭、石显等奸臣进行对比，表达了对忠良的赞扬和对奸臣的批判。
  • 用典：大量运用历史典故，如贾谊的“太息流涕痛哭书”“三表五饵”，陈东上书言事，公孙弘曲学阿世，弘恭石显专权等。这些典故的运用，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的表现力和说服力，同时也含蓄地表达了诗人的情感和观点。
• 语言特色：语言质朴刚健，直抒胸臆。诗人用直白的语言批判了朝廷的弊端和奸臣的行径，表达了对忠良的同情和对国家命运的忧虑，同时又以恳切的言辞勉励士子们要尽忠报国，具有很强的感染力。
• 主题表达：整首诗围绕着勉励士子报效国家这一主题展开，通过对当时社会现实的批判和历史典故的引用，层层递进地阐述了士子们应有的责任和担当，主题鲜明，情感真挚，具有深刻的思想内涵和强烈的时代感。