寄僧觉无象

这首诗是王十朋写给僧人觉无象的，主要回忆了往昔与觉无象在鹿岩相处的美好时光，描述了他们高谈阔论、吟诗唱和的情景，表达了对觉无象的高度赞赏与怀念之情。同时也叙述了自己在金溪的孤独生活，更加深了对觉无象的思念。最后提到听闻觉无象结莲社修行，而自己狂放似谢灵运，难以投身其中。

• “我昔居鹿岩，时来潜涧游”：
  • 字词：“鹿岩”，地名；“潜涧”，可能是当地的一条山涧。
  • 句意：我过去居住在鹿岩的时候，时常到潜涧游玩。
• “西坡访觉老，终日为迟留”：
  • 字词：“西坡”，可能是觉无象居住之地；“觉老”，指觉无象；“迟留”，停留。
  • 句意：到西坡去拜访觉无象和尚，一整天都留在这里。
• “高谈穷古今，满坐风生秋”：
  • 字词：“穷”，穷尽；“风生秋”，形容谈话氛围清爽畅快。
  • 句意：我们高谈阔论，谈古论今，满座之间仿佛有秋风拂过，氛围清爽。
• “令我名利心，一听浑欲休”：
  • 字词：“浑欲休”，几乎都要停止。
  • 句意：让我追逐名利的心，一听他的话几乎都消散了。
• “论诗出古律，有唱无不酬”：
  • 字词：“古律”，古代的诗歌格律；“唱”，作诗相赠；“酬”，以诗相答。
  • 句意：谈论诗歌时遵循古代格律，他作诗相赠，我必定以诗相答。
• “篇章溢缣素，锦绣烂然浮”：
  • 字词：“缣素”，指白色的绢，这里代指纸张；“烂然”，光彩夺目的样子。
  • 句意：我们的诗篇写满了纸张，像锦绣一样光彩夺目。
• “此老岂易得，当于前辈求”：
  • 字词：“此老”，指觉无象。
  • 句意：这样的高僧哪里容易遇到，应当从前辈中去寻找。
• “吾生限太晚，见师已白头”：
  • 字词：“限”，局限。
  • 句意：可惜我出生得太晚，见到老师的时候他已经白发苍苍了。
• “儒释道不同，相从苦无由”：
  • 字词：“儒释道”，儒家、佛教、道家；“相从”，跟随。
  • 句意：儒家、佛教、道家思想不同，我想要跟随老师修行苦于没有机会。
• “三年游金溪，兀坐颜常愀”：
  • 字词：“金溪”，地名；“兀坐”，独自坐着；“愀”，忧愁的样子。
  • 句意：我在金溪游玩了三年，常常独自坐着，面容忧愁。
• “出门无游从，独赋临清流”：
  • 字词：“游从”，交往的人。
  • 句意：出门没有可以交往的人，只能独自面对清流吟诗。
• “金溪可无僧，孰是西坡俦”：
  • 字词：“俦”，同类、同伴。
  • 句意：金溪难道没有僧人吗？但谁能是西坡觉无象的同类呢。
• “深房锁花木，妙供罗珍羞”：
  • 字词：“妙供”，精美的供品；“珍羞”，珍贵的食物。
  • 句意：深宅中锁住了花木，摆放着精美的供品和珍贵的食物。
• “益作潜涧思，刚肠如转辀”：
  • 字词：“益”，更加；“刚肠”，指内心；“辀”，车辕。
  • 句意：这更加勾起我对潜涧的思念，内心像车辕转动一样难受。
• “魂梦不自禁，夜夜飞山陬”：
  • 字词：“山陬”，山脚。
  • 句意：我的魂魄和梦境都不由自主，夜夜飞到那山脚。
• “前日遇诸涂，一笑忘百忧”：
  • 字词：“涂”，同“途”；“诸”，之于。
  • 句意：前几天在路上遇到老师，一个笑容让我忘却了所有忧愁。
• “相视未及语，归袖风飕飕”：
  • 字词：“飕飕”，风声。
  • 句意：我们相互对视还没来得及说话，老师就带着风声离去了。
• “别来能几时，不觉岁月遒”：
  • 字词：“遒”，迫近、流逝。
  • 句意：分别才没多久，不知不觉岁月就匆匆流逝了。
• “闻师结莲社，旦莫事真修”：
  • 字词：“莲社”，东晋慧远大师在庐山所创立的佛教修行团体；“旦莫”，早晚。
  • 句意：听说老师结成了莲社，早晚都在认真修行。
• “我狂似灵运，此志那能投”：
  • 字词：“灵运”，谢灵运，南朝宋诗人，性格狂放。
  • 句意：我狂放得像谢灵运一样，这样的志向怎么能投身到莲社修行中呢。

我过去居住在鹿岩，
时常到潜涧去游玩。
到西坡拜访觉无象和尚，
一整天都流连忘返。
我们高谈阔论，谈古论今，
满座之间秋风飒爽。
让我追逐名利的心，
一听他的话几乎消散。
谈论诗歌遵循古代格律，
他吟诗我必定回应。
我们的诗篇写满纸张，
像锦绣一样光彩夺目。
这样的高僧难以寻觅，
应当从前辈中去探寻。
可惜我出生得太晚，
见到老师时他已白发苍苍。
儒家、佛教、道家思想不同，
我想追随他却没有机会。
我在金溪游玩了三年，
常常独自坐着，面容忧愁。
出门没有交往的人，
只能独自对着清流吟诗。
金溪难道没有僧人吗？
谁能和西坡的觉无象相比。
深宅锁住了花木，
摆放着精美的供品和食物。
这更勾起我对潜涧的思念，
内心像车辕转动般难受。
我的魂魄和梦境无法自控，
夜夜飞到那山脚。
前几天在路上遇到老师，
一个笑容让我忘却忧愁。
我们对视还没来得及说话，
老师就带着风声离去。
分别没过去多久，
不知不觉岁月匆匆流逝。
听说老师结成了莲社，
早晚都在认真修行。
我狂放得像谢灵运，
这样的志向怎能投身修行。

王十朋是南宋著名政治家、诗人。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，他早年曾在鹿岩居住，与僧人觉无象交往密切，有过一段愉快的相处时光。之后他到金溪游玩，在那里感到孤独寂寞，更加怀念觉无象。后来偶然在路上遇到觉无象，听闻其结莲社修行之事，有感而发写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过对比在鹿岩与觉无象相处时的愉悦、畅快和在金溪时的孤独、忧愁，突出了对觉无象的怀念之情。如“高谈穷古今，满坐风生秋”与“出门无游从，独赋临清流”形成鲜明对比。
  • 虚实结合：既有对过去与觉无象交往场景的实写，如“西坡访觉老，终日为迟留”，又有对梦境和听闻之事的虚写，如“魂梦不自禁，夜夜飞山陬”“闻师结莲社，旦莫事真修”，虚实相生，丰富了诗歌的内容和情感表达。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又能真挚地表达出诗人的情感。如“令我名利心，一听浑欲休”“一笑忘百忧”等语句，直白地表达出觉无象对诗人的影响和两人见面时的喜悦。
• 意境营造：整首诗营造出一种既温馨又惆怅的意境。回忆与觉无象相处的时光，充满了温馨和愉悦；而在金溪的孤独以及对觉无象的思念又带有一种惆怅之感。这种意境的营造，使读者能够深刻感受到诗人内心复杂的情感。