畎亩十首 其三

这首诗围绕“道”展开论述，强调读书应求道，指出“道”就在“义命”之中。诗中以孔子及其学说为例，批评后世学者只知将相关内容传授给儿童，而未真正领会孝悌之理能与神明相通的深意，同时点明不知此理则难以做到对君主尽忠，表达了诗人对求道、践行道德的重视。

• “读书不知道，言语徒自工”：
  • 字词：“知道”，知晓道理；“徒”，仅仅，只是；“工”，精巧、工整。
  • 句意：读书却不懂得道理，只是言语写得精巧罢了。
• “求道匪云远，近在义命中”：
  • 字词：“匪”，通“非”，不是；“义命”，指义理和命运。
  • 句意：求道并非遥远之事，它就近在义理和命运之中。
• “吾儒有仲尼，道德无比崇”：
  • 字词：“吾儒”，我们儒家；“仲尼”，孔子的字；“崇”，崇高。
  • 句意：我们儒家有孔子，他的道德崇高无比。
• “传参十八章，入道知其宗”：
  • 字词：“传参”，可能指《论语》中曾子参与传述的相关章节；“宗”，宗旨、根本。
  • 句意：（学习）曾子参与传述的十八章内容，就能进入道的境界，知晓道的根本。
• “后学昧极致，徒知授儿童”：
  • 字词：“后学”，后世的学者；“昧”，不明白、不清楚；“极致”，最高的境界、最精深的道理。
  • 句意：后世的学者不明白其中最精深的道理，只是知道将这些内容传授给儿童。
• “孰识孝与弟，理与神明通”：
  • 字词：“孰”，谁；“弟”，通“悌”，指敬爱兄长；“理”，道理。
  • 句意：谁能认识到孝悌的道理能与神明相通呢。
• “为臣不知此，事上焉能忠”：
  • 字词：“事上”，侍奉君主；“焉”，怎么。
  • 句意：做臣子的如果不明白这个道理，侍奉君主怎么能做到忠诚呢。

读书却不懂得道理，
只是言语写得精巧而已。
求道并非遥不可及，
它就近在义理和命运里。
我们儒家有孔子，
他的道德崇高无人能比。
学习曾子参与传述的章节，
就能进入道的境界知晓根本。
后世学者不明白其中深意，
只是知道把它传授给儿童。
谁能认识到孝悌之理，
能与神明相互贯通。
做臣子的若不明白此理，
侍奉君主怎能做到忠诚。

王十朋生活在南宋时期，理学在当时有一定的发展。他本人是儒家学者，尊崇儒家思想，强调道德修养和对“道”的追求。这首诗创作的具体时间虽不明确，但大致反映了他在倡导儒家道德理念、批判当时一些学者对儒家经典浅尝辄止的学习态度的背景下所作，旨在唤起人们对求道和践行道德的重视。

• 表现手法：
  • 引用例证：诗中引用孔子及其相关学说内容，以儒家圣人孔子为榜样，增强了观点的说服力，通过具体事例来阐述求道的重要性和方法。
  • 对比：将真正懂得求道的古人（如孔子及其学说传承）与后世只知传授儿童知识而不领悟道理的学者进行对比，突出了后世学者的不足，强调了深入求道的必要性。
• 语言特色：语言直白平实，以简洁明了的语句阐述深刻的道理，没有过多华丽的辞藻修饰，却能将诗人对求道、道德践行的观点清晰地表达出来，易于读者理解。
• 意境营造：整首诗虽未刻意营造传统意义上的意境，但通过对道理的论述和对现象的批判，营造出一种严肃、庄重的氛围，引导读者去思考读书求道、道德践行等问题，具有一定的思想深度和感染力。