辅成王周公摄政・耍孩儿

此曲主要表达了周公面对成王继位这一情况的复杂心情，先是感慨定国安邦的圣主（武王）早逝，又欣喜新君（成王）确立，同时谦逊地表示自己德行和才能不及古代贤能之臣，不敢接受先王遗诏。

• “悲呵悲定寰区的圣主归天早，喜呵喜继万世君王定了”：
  • 字词：“寰区”，指天下、世间；“圣主”，指周武王；“继万世君王”，指周成王。
  • 句意：可悲啊，平定天下的圣主周武王早早归天；可喜啊，能延续千秋万代统治的君王周成王确立了。
• “休道人，子这天无语垂也报斯民，便阴阳二气和调”：
  • 字词：“休道”，不要说；“天无语垂”表意较隐晦，可理解为上天默默垂示；“斯民”，指百姓。
  • 句意：不要说上天默默垂示来回报百姓，只要新君即位，阴阳二气自然就会调和。
• “先君崩愁云冷雾迷坤宙，新君立和气春风满市朝”：
  • 字词：“先君”，指周武王；“坤宙”，指天地；“市朝”，指朝廷、官场，也可泛指社会。
  • 句意：先王驾崩的时候，愁云冷雾弥漫天地；新君即位，和暖的春风充满了朝廷和整个社会。
• “臣不敢奉先君诏”：
  • 字词：“奉”，接受、奉行。
  • 句意：我周公不敢接受先王的遗诏。
• “德不及夔龙禹稷，才不及伊尹皋陶”：
  • 字词：“夔龙禹稷”，夔、龙、禹、稷都是传说中舜帝时的贤臣；“伊尹皋陶”，伊尹是商朝初期的贤相，皋陶是舜帝时掌管刑法的贤臣。
  • 句意：我的德行比不上夔、龙、禹、稷，才能比不上伊尹、皋陶。

可悲啊，平定天下的圣主早早离世；可喜啊，能延续万世统治的新君已然确立。
不要说上天默默垂示来回报百姓，只要新君即位，阴阳二气自然调和。
先王驾崩时，愁云冷雾弥漫天地；新君登基后，和暖春风充满朝廷与社会。
我实在不敢接受先王的遗诏啊。
我的德行比不上夔、龙、禹、稷这些贤能之人，才能也比不上伊尹、皋陶。

郑光祖是元代著名杂剧家、散曲家。此曲是关于周公摄政故事的一部分。周武王灭商后不久去世，成王年幼，周公旦摄政当国。郑光祖生活的元代，社会矛盾复杂，文化方面戏曲等艺术形式较为繁荣。他创作此类作品可能是借历史故事来展现人物的情感与品质，同时也在一定程度上反映社会对贤能、忠诚等品质的推崇。

• 表现手法：
  • 对比手法：“悲呵悲定寰区的圣主归天早，喜呵喜继万世君王定了”，通过“悲”与“喜”的鲜明对比，突出了周公对武王早逝的悲痛和对成王即位的欣喜这两种复杂的情感。“先君崩愁云冷雾迷坤宙，新君立和气春风满市朝”，用“愁云冷雾”和“和气春风”分别描绘武王驾崩和成王即位时的氛围，进一步强化了这种对比。
  • 用典：“德不及夔龙禹稷，才不及伊尹皋陶”，运用了多个古代贤臣的典故，增强了周公自谦的表达效果，同时也展现出周公对贤能的尊崇和对自身的严格要求。
• 语言特色：语言直白质朴，情感表达真挚。使用“悲呵”“喜呵”这样的口语化表达，使情感的抒发更加直接强烈，让读者能深切感受到周公内心的情感起伏。
• 情感表达：整首曲子情感丰富且层次分明，先表达对武王早逝的悲叹和对成王即位的欣喜，接着表明自己不敢接受先王遗诏，最后以自谦的方式突出自己的谦逊和忠诚，将周公复杂的心境展现得淋漓尽致。