丘咏涯

这首诗围绕对圣道的追求和体悟展开。表达了圣道的高深广博，远非百家之学可比，强调要努力深入探寻圣道，不可满足于浅尝辄止。

• “圣道洋洋陋百家，就其浅矣咏其涯”：
  • 字词：“洋洋”，形容圣道广大、丰盛；“陋”，意动用法，认为……浅陋；“涯”，边际。
  • 句意：圣道是如此的广大高深，相比之下百家之学显得浅陋。只是在圣道的浅显层面徘徊，去歌咏圣道的边际（即没有深入探寻圣道）。
• “直须办取槎乘去，未许当年海若夸”：
  • 字词：“槎”，木筏，传说中可乘槎泛海到天河；“海若”，传说中的海神。《庄子·秋水》中，河伯以为自己的水流浩大而自满，见到北海若（海若）后才知道自己的渺小。
  • 句意：应该准备好木筏去乘风破浪，深入探寻圣道，不能像当年的海若（这里指不能像河伯那样见识短浅而自满）一样满足于已有的见识而自我夸耀。

圣道广阔宏大，相比之下百家之学显得浅陋不堪。
只是在圣道的浅处徘徊，去歌咏它的边缘（并未深入）。
应当准备好木筏去深入探寻圣道，
不能像当年见识短浅时的河伯那样自我夸耀。

牟𪩘生活于宋末元初，当时社会处于朝代更迭的动荡时期，文化思想也面临着诸多变化和冲击。他作为一位饱读诗书、尊崇儒家圣道的文人，在这样的背景下创作此诗，旨在强调圣道的重要性和对圣道深入钻研的必要性，鼓励人们不要被世俗的百家杂说所迷惑，要坚定地追求圣道。

• 表现手法：
  • 对比：诗的首句将“圣道”与“百家”进行对比，突出圣道的高深广博，强调百家之学的浅陋，使读者更能感受到圣道的崇高地位。
  • 用典：“直须办取槎乘去”运用了乘槎泛海的典故，增添了诗歌的浪漫色彩和奇幻氛围，形象地表达了深入探寻圣道需要有冒险和进取的精神。“未许当年海若夸”则引用《庄子·秋水》中河伯与海若的故事，以河伯的自满为戒，告诫人们不能满足于浅尝辄止，要有更广阔的视野和更深入的追求。
• 语言特色：语言简洁有力，用词精准。如“洋洋”“陋”等词生动地描绘出圣道的特征和与百家之学的差异。诗句表意直接，不事雕琢，却能深刻地传达出诗人的思想。
• 意境营造：通过运用典故和对比，营造出一种宏大、深邃的意境。让读者感受到圣道的高深莫测，以及诗人对深入探寻圣道的坚定信念和殷切期望，引发读者对自身学识和追求的思考。