侍辂院叔过山庐意行甚适夜过半乃知醉卧山中而亲友或去或留因借渊明时运暮春篇一笑其二

宋 · 牟𪩘

摩肩趋利，市门之朝。
夷然抱关，市也亦郊。
一念静躁，悬隔壤霄。
旱火禾焚，实焮我苗。
饮冰内热，其何能濯。
大播眯昧，近或弗瞩。
我有至境，反观内足。
寂寞宽闲，自得其乐。
茫茫禹迹，海岱淮沂。
游子倦矣，故乡如归。
牛羊在野，举肱一挥。
既入其苙，夫又何追。
八荒我闼，天地我庐。
六凿何有，一席晏如。
西风篱落，剥枣断壶。
静以观复，闭户者予。

简要说明

这首诗通过对比追逐名利的世俗生活与作者追求内心宁静的生活，表达了对功名利禄的不屑和对内心自足、闲适生活的向往。诗中展现了作者在山中醉卧的感悟，描绘了乡村的宁静景象，体现出一种超脱尘世、回归自然的心境。

逐句注释

“摩肩趋利，市门之朝”：
- 字词：“摩肩”，形容人多拥挤；“趋利”，追逐利益；“市门之朝”，市场门口早晨热闹的样子。
- 句意：人们在市场门口早晨的时候，肩挨着肩地追逐利益。
“夷然抱关，市也亦郊”：
- 字词：“夷然”，坦然、平静的样子；“抱关”，守门，这里指安于平凡的生活；“郊”，郊外，有宁静之意。
- 句意：有人坦然地安于守门之类的平凡工作，即便身处市场，也如同在郊外一样宁静。
“一念静躁，悬隔壤霄”：
- 字词：“静躁”，安静与浮躁；“壤霄”，天地，形容差距极大。
- 句意：一个人内心是安静还是浮躁，这之间的差距就像天地一样大。
“旱火禾焚，实焮我苗”：
- 字词：“旱火”，干旱如火；“焮”，炙烤。
- 句意：干旱像火一样焚烧着禾苗，实际上也在炙烤着我的内心。
“饮冰内热，其何能濯”：
- 字词：“饮冰内热”，出自《庄子·人间世》，比喻内心烦躁焦虑；“濯”，洗涤。
- 句意：内心烦躁焦虑，又怎么能够洗涤干净呢。
“大播眯昧，近或弗瞩”：
- 字词：“大播”，广泛传播；“眯昧”，昏暗不明；“瞩”，看。
- 句意：昏昧的风气广泛传播，近处的事物有时都看不清楚。
“我有至境，反观内足”：
- 字词：“至境”，最高的境界；“反观”，自我反省。
- 句意：我有自己追求的最高境界，通过自我反省，内心感到满足。
“寂寞宽闲，自得其乐”：
- 字词：“寂寞宽闲”，形容环境安静、闲适。
- 句意：在安静闲适的环境中，自己体会到其中的乐趣。
“茫茫禹迹，海岱淮沂”：
- 字词：“禹迹”，大禹治水的足迹，代指中国大地；“海岱淮沂”，指东海、泰山、淮河、沂水之间的地域。
- 句意：广阔的中国大地，从东海到泰山，从淮河到沂水。
“游子倦矣，故乡如归”：
- 字词：“游子”，漂泊在外的人。
- 句意：漂泊在外的人疲倦了，回到故乡就像回到了归宿。
“牛羊在野，举肱一挥”：
- 字词：“肱”，手臂。
- 句意：牛羊在野外，举起手臂一挥。
“既入其苙，夫又何追”：
- 字词：“苙”，圈养牲畜的栅栏。
- 句意：牛羊已经进入了栅栏，又何必再去追逐呢。
“八荒我闼，天地我庐”：
- 字词：“八荒”，八方荒远之地；“闼”，门；“庐”，房屋。
- 句意：八方荒远之地是我的门，天地就是我的房屋。
“六凿何有，一席晏如”：
- 字词：“六凿”，出自《庄子·外物》，指人的耳、目、鼻、口六种感官欲望；“晏如”，平静、安然的样子。
- 句意：哪里有什么感官欲望，我在这小小的地方安然自得。
“西风篱落，剥枣断壶”：
- 字词：“篱落”，篱笆；“剥枣”，打枣；“断壶”，摘下葫芦。
- 句意：秋风中，在篱笆旁，打枣摘葫芦。
“静以观复，闭户者予”：
- 字词：“观复”，观察事物的循环往复，出自《老子》“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明”；“闭户”，关门。
- 句意：安静地观察事物的循环往复，关门独处的就是我。

现代译文

人们在市场门口早晨时，肩挨着肩追逐利益。
有人坦然安于平凡，即便身处闹市也如在郊外般宁静。
内心的安静与浮躁，差距就像天地一样大。
干旱如火烧毁禾苗，也炙烤着我的内心。
内心烦躁焦虑，又怎能洗涤干净。
昏昧的风气广泛传播，近处的事物都难以看清。
我有自己追求的境界，自我反省内心便感满足。
在安静闲适的环境中，自己体会到其中的乐趣。
广阔的中国大地，从东海到泰山，从淮河到沂水。
漂泊的游子疲倦了，回到故乡就像回到了归宿。
牛羊在野外，我举起手臂一挥。
牛羊进了栅栏，又何必再去追逐。
八方荒远之地是我的门，天地就是我的房屋。
哪里有什么感官欲望，我在这小地方安然自得。
秋风中在篱笆旁，打枣摘葫芦。
安静地观察事物循环，关门独处的就是我。

创作背景

牟𪩘生活在宋末元初，这是一个社会动荡、朝代更迭的时期。在这样的背景下，社会风气可能较为浮躁，人们为了生存和利益奔波。牟𪩘本人可能经历了世事的变迁，对功名利禄有了更深刻的认识。这首诗可能是他在山中与亲友相聚，醉卧山中后有感而发，表达了他对宁静、自足生活的向往，以及对世俗功利的摒弃。

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