次史德载韵示诸孙

这首诗是牟𪩘依照史德载的韵脚所作，用以教导诸孙。诗中先表明自家贫困，因孙辈读书声而欢喜，赞扬史德载正直有才华且门第高，鼓励诸孙珍惜师从史德载的机会，努力学习。接着强调人品和学习方法，告诫诸孙远离嬉戏，专心读书，注重孝悌。最后以自身作诗苦觅句为例，体现古人之心，劝诸孙重本根，不追求浮华。

• “我家无绛帐，贫贱人所弃”：
  • 字词：“绛帐”，指讲座、授课之处，典出东汉马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐；“弃”，嫌弃。
  • 句意：我家没有讲学的地方，又贫穷低贱，被人嫌弃。
• “忽闻唔咿声，老怀倍欢喜”：
  • 字词：“唔咿”，读书声。
  • 句意：忽然听到孙辈读书的声音，我这老人的心怀格外欢喜。
• “比邻亦惊怪，捩眼不敢睨”：
  • 字词：“捩眼”，转眼；“睨”，斜视。
  • 句意：邻居也感到惊奇，转眼看都不敢正眼瞧。
• “先生史鱼直，自谓骨不媚”：
  • 字词：“史鱼直”，史鱼是春秋时卫国大夫，以正直敢谏著称；“媚”，谄媚。
  • 句意：史德载先生像史鱼一样正直，自称骨头不会谄媚。
• “珠玉在短褐，深藏未轻市”：
  • 字词：“短褐”，粗布短衣，指贫穷；“市”，卖，这里引申为显露。
  • 句意：史先生有才华如同珠玉藏在粗布短衣里，深藏不露不轻易显露。
• “而况门阀高，指不屈第二”：
  • 字词：“门阀”，门第阀阅。
  • 句意：何况他门第高贵，堪称第一。
• “肯应童蒙求，为尔觉昏昧”：
  • 字词：“童蒙”，指幼稚无知的儿童；“觉”，使……觉悟。
  • 句意：史先生肯回应你们这些孩童的求学请求，为你们开启蒙昧。
• “袖中一卷书，传之自名世”：
  • 字词：“名世”，闻名于世。
  • 句意：史先生袖中的一卷书，是传承下来闻名于世的学问。
• “尔幸近得师，盍勉从学志”：
  • 字词：“盍”，何不；“从学志”，求学的志向。
  • 句意：你们有幸能接近这样的老师，为何不勉励自己树立求学的志向。
• “人品分中下，教法初无异”：
  • 字词：“初”，原本。
  • 句意：人的品分有中、下之分，但老师的教育方法原本是一样的。
• “采芑复采芑，我田自新美”：
  • 字词：“芑”，一种野菜；“新美”，焕然一新。
  • 句意：不断地采摘芑菜，自己的田地会变得焕然一新。这里寓意不断学习，自身会进步。
• “那似斥卤滨，弥望荒白苇”：
  • 字词：“斥卤”，盐碱地；“弥望”，满眼。
  • 句意：哪能像盐碱地的海边，满眼是荒凉的白苇。
• “短园围败屋，不见花药丽”：
  • 字词：“花药”，花草。
  • 句意：矮小的园子围着破败的屋子，看不见美丽的花草。
• “赖此小窗明，晴光开霮䨴”：
  • 字词：“霮䨴”，阴云密布的样子。
  • 句意：幸亏这小窗明亮，晴光驱散了阴霾。
• “日长书好读，所讲先孝悌”：
  • 字词：“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。
  • 句意：白天时间长正好读书，老师所讲的首先是孝悌之道。
• “泥牛共土狗，勿复事嬉戏”：
  • 字词：“泥牛土狗”，比喻无实用价值的东西，这里指嬉戏之事。
  • 句意：不要像泥牛和土狗一样，不要再去嬉戏玩耍。
• “后池蒲稗深，竟日群蛤吠”：
  • 字词：“蒲稗”，菖蒲和稗草；“吠”，指蛤蟆叫。
  • 句意：后池里菖蒲和稗草长得很深，整天有一群蛤蟆在叫。
• “也勿向池边，照影如孔翠”：
  • 字词：“孔翠”，孔雀和翠鸟，比喻爱虚荣。
  • 句意：也不要到池边像孔雀和翠鸟那样顾影自怜。
• “低头勤笔砚，翻墨满裾袂”：
  • 字词：“裾袂”，衣襟和衣袖。
  • 句意：低下头勤奋地写字读书，让墨水溅满衣襟衣袖。
• “男儿十四五，年纪非幼穉”：
  • 字词：“幼稚”，年幼无知。
  • 句意：男儿到了十四五岁，年纪已经不小了。
• “不妨笑阿翁，愦愦长如醉”：
  • 字词：“愦愦”，糊涂。
  • 句意：你们不妨笑我这老头，整天糊里糊涂像喝醉了一样。
• “先生有雪霜，严威不汝霁”：
  • 字词：“雪霜”，比喻威严；“霁”，消散。
  • 句意：史先生有威严，不会对你们的过错宽容。
• “今朝发长吟，闭门苦觅句”：
  • 字词：“长吟”，吟诗。
  • 句意：今天我吟诗，关起门来苦苦寻觅诗句。
• “老年谢丸药，殆似陈无己”：
  • 字词：“谢”，拒绝；“陈无己”，北宋诗人陈师道，生活贫困，苦吟作诗。
  • 句意：我年老了拒绝服药，大概就像陈无己一样。
• “区区古人心，今人知者几”：
  • 字词：“区区”，渺小，这里指古人那种质朴的心意。
  • 句意：古人那种质朴的心意，现在有几个人知道呢。
• “平生颍川教，不作功名计”：
  • 字词：“颍川教”，颍川是地名，这里可能指某种传统的教育理念；“功名计”，追求功名的打算。
  • 句意：一生秉持颍川的教育理念，不把追求功名作为目标。
• “但令本根在，浮华终易毁”：
  • 字词：“本根”，根本，这里指品德、学问等；“浮华”，表面的虚荣。
  • 句意：只要让根本存在，表面的虚荣终究容易毁灭。

我家没有讲学的地方，又贫穷低贱遭人嫌弃。
忽然听到孙辈读书声，我这老人格外欢喜。
邻居也感到惊奇，转眼都不敢正眼瞧。
史德载先生像史鱼一样正直，自称骨头不会谄媚。
他有才华如珠玉藏在粗衣里，深藏不露不轻易显露。
何况他门第高贵，堪称第一。
他肯回应你们孩童的求学请求，为你们开启蒙昧。
他袖中的一卷书，是传承下来闻名于世的学问。
你们有幸能接近这样的老师，为何不勉励自己树立求学志向。
人的品分有中、下，老师的教育方法原本一样。
不断学习，自身会进步，哪能像盐碱地海边满眼荒苇。
矮小园子围着破败屋子，看不见美丽花草。
幸亏小窗明亮，晴光驱散阴霾。
白天长正好读书，老师先讲孝悌之道。
不要嬉戏玩耍，后池蛤蟆整天叫。
也别到池边顾影自怜。
低下头勤奋读书写字，让墨水溅满衣襟。
男儿十四五岁，年纪已不小。
你们不妨笑我这老头整天糊涂像喝醉。
史先生有威严，不会宽容你们过错。
今天我吟诗，关起门苦苦觅句。
我年老拒绝服药，大概像陈无己。
古人质朴心意，现在有几人知道。
一生秉持颍川教育理念，不把功名当目标。
只要根本存在，虚荣终究易毁灭。

牟𪩘生活于宋末元初，当时社会处于朝代更迭的动荡时期。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是史德载为其诸孙授课时，牟𪩘依照史德载的韵脚所作，目的是鼓励诸孙珍惜学习机会，接受良好教育，传承古人的品德和学问，不追求浮名虚利，在动荡的社会环境中保持自身的根本。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了多处对比，如将自家的贫穷低贱与史德载先生的才华和高贵门第对比，突出先生的难得；把努力学习带来的自身进步比作“采芑”使“我田自新美”，与“斥卤滨”的“荒白苇”形成对比，强调学习的重要性；还将诸孙应有的勤奋学习与“泥牛共土狗”的嬉戏、“照影如孔翠”的虚荣进行对比，明确指出正确的行为方向。
  • 用典：多处运用典故，如“史鱼直”“绛帐”“陈无己”等，使诗歌内容更丰富，文化底蕴更深厚，也含蓄地表达了诗人的情感和观点。
• 语言特色：语言质朴平实，用通俗易懂的话语来教导诸孙，如“泥牛共土狗，勿复事嬉戏”“也勿向池边，照影如孔翠”等，直接明了地传达了诗人的劝诫之意，易于诸孙理解和接受。
• 意境营造：诗中虽没有刻意营造优美的自然意境，但通过描述自家的破败景象，如“短园围败屋，不见花药丽”，以及后池的“蒲稗深”“群蛤吠”，营造出一种相对平淡、质朴的生活场景，衬托出学习环境的普通，强调在这样的环境中更要珍惜学习机会，专注于品德和学问的培养。同时，整首诗营造出一种长辈谆谆教导的氛围，体现了诗人对诸孙的殷切期望。