真隠诗

这首诗围绕“真隐”展开，表达了诗人对真正隐士生活的向往与追求。诗人批判了虚假的隐居行为，阐述了“真隐”的内涵和表现，描绘了真隐者的生活环境与生活状态，最后沉浸于真隐之境，甚至忘却自我。

• “招隠费招呼，习隠聊习步”：
  • 字词：“招隐”，招人归隐；“习隐”，学习隐居；“习步”，学习效仿。
  • 句意：招人归隐要花费很多心力去招呼，学习隐居且先试着迈出第一步。
• “素隠为素餐，充隠似充数”：
  • 字词：“素隐”，表面隐居；“素餐”，不劳而食；“充隐”，冒充隐士；“充数”，凑数。
  • 句意：那些表面隐居的人其实是不劳而食，冒充隐士的就像滥竽充数一样。
• “悠悠千载内，罕与真隠遇”：
  • 字词：“悠悠”，长久；“罕”，少。
  • 句意：在悠悠千年之中，很少能遇到真正的隐士。
• “少小慕真隠，每诵坡老句”：
  • 字词：“坡老”，指苏轼。
  • 句意：从小就仰慕真正的隐士，常常诵读苏东坡的诗句。
• “朅来法华游，正在题诗处”：
  • 字词：“朅来”，前来；“法华”，可能是一个地名。
  • 句意：前来法华游玩，正好到了苏东坡题诗的地方。
• “真境忽在前，更慕坡所慕”：
  • 字词：“真境”，真正的隐居境界。
  • 句意：真正的隐居境界忽然出现在眼前，更加仰慕苏东坡所仰慕的东西。
• “真则思虑泯，不真精爽骛”：
  • 字词：“泯”，消失；“精爽”，精神；“骛”，乱驰，这里指分散。
  • 句意：真正隐居则思虑消失，不真正隐居精神就会分散。
• “真则光尘合，不真圭角露”：
  • 字词：“光尘合”，与尘世融合又不张扬；“圭角”，锋芒。
  • 句意：真正隐居能与尘世和谐融合，不真正隐居就会露出锋芒。
• “真书无欹仄，真味无反恶”：
  • 字词：“欹仄”，倾斜；“反恶”，反感厌恶。
  • 句意：真正的书法不会有倾斜不端正，真正的味道不会让人反感厌恶。
• “真乐无安排，真逸无疲苦”：
  • 字词：“安排”，刻意谋划；“逸”，闲适。
  • 句意：真正的快乐无需刻意安排，真正的闲适不会有疲惫痛苦。
• “所以要任真，从其讶箕踞”：
  • 字词：“任真”，放任自然本性；“讶”，惊讶；“箕踞”，一种不拘礼节的坐姿。
  • 句意：所以要放任自然本性，任凭别人惊讶于自己不拘礼节的坐姿。
• “所以贵葆真，从他笑椎鲁”：
  • 字词：“葆真”，保持本真；“椎鲁”，愚钝鲁莽。
  • 句意：所以贵在保持本真，任凭别人嘲笑自己愚钝鲁莽。
• “但看真隠庐，萧然只环堵”：
  • 字词：“萧”，寂静；“环堵”，四面土墙，形容居室狭小简陋。
  • 句意：只要看看真正隐士的庐舍，寂静得只有四面土墙。
• “青山以为屏，白云常在户”：
  • 字词：“屏”，屏风。
  • 句意：以青山作为屏风，白云常常在门前飘荡。
• “随宜种花药，快意扫庭宇”：
  • 字词：“随宜”，随意；“庭宇”，庭院。
  • 句意：随意地种植花草药材，畅快地打扫庭院。
• “可作真率会，可说真实语”：
  • 字词：“真率会”，不拘礼节、真诚坦率的聚会。
  • 句意：可以举行真诚坦率的聚会，可以说真实的话语。
• “可饮真一酒，何者非天趣”：
  • 字词：“真一酒”，一种酒名；“天趣”，自然的情趣。
  • 句意：可以饮真一酒，这里的一切哪一样不是充满自然情趣呢。
• “玄真乃诗流，季真是仙侣”：
  • 字词：“玄真”，指张志和，号玄真子；“季真”，指贺知章，字季真。
  • 句意：张志和是诗人中的一流人物，贺知章是仙人一类的伴侣。
• “拉之相与俱，巾屦此容与”：
  • 字词：“俱”，一起；“巾屦”，头巾和鞋子，代指穿着打扮；“容与”，悠闲自在。
  • 句意：拉上他们一起，穿着随意在这里悠闲自在。
• “坐闻雏鹤鸣，时看苍虬舞”：
  • 字词：“雏鹤”，幼鹤；“苍虬”，可能指苍松像虬龙一样。
  • 句意：坐着听幼鹤鸣叫，不时看到苍松像虬龙一样舞动。
• “疏散略边幅，谁客复谁主”：
  • 字词：“疏散”，闲散；“边幅”，指人的仪表、衣着；“谁客复谁主”，不分主客。
  • 句意：闲散不拘小节，不分谁是客人谁是主人。
• “吾亦忘吾真，酣歌下山去”：
  • 字词：“忘吾真”，忘却自我本真。
  • 句意：我也忘却了自我本真，酣畅高歌着下山而去。

招人归隐需费尽心力招呼，
学习隐居且先试着迈脚步。
表面隐居如同不劳而食，
冒充隐士恰似滥竽充数。
悠悠千年时光里，
很少能遇到真正的隐士。
我从小就仰慕真正的隐者，
常常诵读苏东坡的诗句。
如今来到法华游玩，
正好到了东坡题诗之地。
真正的隐居境界忽然眼前现，
我更加仰慕东坡所慕之境。
真正隐居思虑会消失不见，
不真隐居精神会分散凌乱。
真正隐居能与尘世和谐融，
不真隐居会把锋芒来毕现。
真正的书法不会倾斜不端正，
真正的味道不会让人反感厌。
真正的快乐无需刻意去安排，
真正的闲适不会感觉疲与倦。
所以要放任自然的本性，
任凭他人惊讶我不拘礼节。
所以贵在保持自我的本真，
任凭他人嘲笑我愚钝鲁莽。
且看真正隐士的庐舍，
寂静简陋只有四面土墙。
以青山为屏风相伴，
白云常常在门前飘荡。
随意种些花草和药材，
畅快打扫庭院的地方。
可以举行真诚的聚会，
可以说那真实的话语。
可以饮那真一美酒，
这里处处都是自然情趣。
张志和是诗中一流人物，
贺知章乃仙人一类伴侣。
拉上他们一同相伴，
穿着随意自在又惬意。
坐着听那幼鹤的鸣叫，
不时看到苍松如龙舞。
闲散不拘小节不分主和客，
我也忘却自我酣歌下山去。

牟𪩘生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。在这样的背景下，一些文人选择隐居以保持自己的气节和操守。这首诗可能是牟𪩘在游历中感悟到真正隐居的内涵后创作的，体现了他对真隐生活的向往，也可能是对当时社会上一些假隐士行为的批判，同时也是他在动荡时代中追求精神寄托的一种表达。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“真则思虑泯，不真精爽骛”“真则光尘合，不真圭角露”等，通过“真”与“不真”的对比，突出了真正隐居的特点和内涵，使读者更清晰地理解诗人所倡导的“真隐”理念。
  • 列举：诗人列举了真隐在各个方面的表现，如真书、真味、真乐、真逸等，全面而具体地阐述了“真隐”的特质，让读者对“真隐”有更直观的认识。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，用简洁的文字表达深刻的哲理。如“素隐为素餐，充隐似充数”等语句，以直白的方式批判了虚假的隐居行为。同时，诗中也使用了一些典故，如“玄真”“季真”，增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：诗中描绘了真隐庐舍的环境，“青山以为屏，白云常在户”，营造出一种宁静、清幽、自然的意境，让读者感受到真隐生活的闲适与自在。结尾“吾亦忘吾真，酣歌下山去”，进一步深化了这种超脱尘世、忘却自我的意境，使整首诗充满了一种空灵的美感。