题张老山从好堂

这首诗围绕“好”展开论述，批判了世俗中追逐名利、善恶不分的现象，赞扬了张老山不慕名利、坚守正道的高尚品德。诗人通过对比不同人的“好”，表达了自己对正确价值观的追求，以及坚守内心所好、舍弃世俗诱惑的决心。

• “世有嗜土炭，恣啖等粱稻”：
  • 字词：“嗜”，喜好；“恣啖”，放纵地吃；“粱稻”，指精美的食物。
  • 句意：世上有人喜欢吃土炭，像吃精美的食物一样放纵地吃。
• “海上逐臭夫，自谓姣且好”：
  • 字词：“海上逐臭夫”，出自《吕氏春秋·遇合》，指喜欢怪癖事物的人；“姣”，美好。
  • 句意：就像海上那个追逐臭味的人，还自认为自己容貌美好。
• “好恶一失正，万境眩颠倒”：
  • 字词：“好恶”，喜好与厌恶；“失正”，失去正确标准；“眩”，迷惑。
  • 句意：一旦喜好和厌恶失去了正确的标准，就会在各种境遇中感到迷惑和颠倒。
• “亦有欲富者，蝇营无不到”：
  • 字词：“蝇营”，像苍蝇一样四处钻营。
  • 句意：也有想要发财的人，像苍蝇一样四处钻营，无所不至。
• “洗削夸鼎食，执鞭甘隶皂”：
  • 字词：“洗削”，修饰；“鼎食”，列鼎而食，形容富贵人家的生活；“执鞭”，为人驾车，指从事低贱的工作；“隶皂”，泛指地位低下的人。
  • 句意：他们修饰自己以炫耀富贵的生活，甚至甘愿从事低贱的工作来获取财富。
• “于此还有人，深耻货赂冒”：
  • 字词：“货赂冒”，用财物行贿、贪图钱财。
  • 句意：在这种情况下还有人，深深地以用财物行贿、贪图钱财为耻。
• “一笑视千驷，贫贱守以道”：
  • 字词：“千驷”，指众多的车马，代表富贵；“守以道”，坚守道义。
  • 句意：对富贵一笑了之，安守贫贱，坚守道义。
• “厥好岂尔殊，吾自有至宝”：
  • 字词：“厥”，其；“尔殊”，与你们不同。
  • 句意：他的喜好难道与你们不同吗？我自有最珍贵的东西。
• “但恐好不真，回夺谅难保”：
  • 字词：“回夺”，被改变、被夺走。
  • 句意：只是担心喜好不真诚，被外界改变和夺走就难以保住了。
• “老山殊绝尘，褰裳衣欲缟”：
  • 字词：“殊绝尘”，远远地超脱尘世；“褰裳”，提起衣裳；“缟”，白色的丝织品。
  • 句意：老山远远地超脱尘世，提起衣裳仿佛衣服都变成了白色（形容其高洁）。
• “区区名与利，何曾挂怀抱”：
  • 字词：“区区”，微不足道。
  • 句意：微不足道的名和利，何曾放在心上。
• “世人定不爱，昌歜与羊枣”：
  • 字词：“昌歜”，菖蒲根，一种香草；“羊枣”，一种果子。这里泛指不被世人普遍喜爱的事物。
  • 句意：世人肯定不喜欢这些不被普遍接受的东西。
• “吾意各有在，端未恨枯槁”：
  • 字词：“端”，终究；“枯槁”，指生活贫困。
  • 句意：我们各自有自己的追求，终究不会为生活贫困而遗憾。
• “从好以名堂，一室聊笑傲”：
  • 字词：“从好”，遵循自己的喜好；“名堂”，命名堂屋。
  • 句意：按照自己的喜好来命名堂屋，在这一室之中姑且谈笑自乐。
• “心惟有所好，乃能无所好”：
  • 字词：前一个“有所好”指有自己真正的追求；后一个“无所好”指不被世俗的喜好所迷惑。
  • 句意：心里只有有了真正的追求，才能不被世俗的喜好所迷惑。
• “好仁者夫子，不知岁年老”：
  • 字词：“夫子”，指孔子；“岁年老”，岁月流逝而不觉。
  • 句意：孔子喜好仁德，不知不觉岁月就过去了。
• “益晚而好易，易编穷所好”：
  • 字词：“益晚”，到了晚年；“好易”，喜好《易经》；“易编”，《易经》的竹简。
  • 句意：孔子到了晚年更加喜好《易经》，钻研《易经》以穷尽自己的喜好。
• “彼富如浮云，非义是所悼”：
  • 字词：“彼富”，那些富贵；“非义”，不合道义的事情。
  • 句意：孔子把那些富贵看作浮云，对不合道义的事情感到痛心。
• “谅兹得其从，圣言极探讨”：
  • 字词：“谅”，确实；“兹”，这；“得其从”，得到了正确的追求；“圣言”，圣人的言论。
  • 句意：确实这样就得到了正确的追求，深入探讨圣人的言论。
• “孰重复孰轻，辨之亦既早”：
  • 字词：“孰”，哪个。
  • 句意：哪个重要哪个不重要，早就分辨清楚了。
• “而我方忍饥，四壁净如扫”：
  • 字词：“四壁净如扫”，形容家境贫寒。
  • 句意：而我现在正在忍受饥饿，家里四壁空空如也。
• “舍鱼取熊掌，因用儆衰耄”：
  • 字词：“舍鱼取熊掌”，出自《孟子·告子上》，比喻舍弃次要的，选取重要的；“儆”，警戒；“衰耄”，年老体衰。
  • 句意：我舍弃鱼而选取熊掌，以此来警戒自己年老体衰时不要迷失方向。

世上有人喜欢吃土炭，像吃精粮一样放纵。
就像海上逐臭之人，还自认为容貌漂亮。
一旦好恶失去准则，就会在万境中迷茫。
也有一心想发财的，像苍蝇般四处钻营。
修饰自己炫耀富贵，甘为贱役去把财挣。
但也有人以财为耻，坚守道义安于贫穷。
对那富贵一笑了之，他有自己的至珍至崇。
只怕喜好不够真诚，被外界改变就难守衷。
老山超脱尘世之外，衣裳洁白宛如霜淞。
名利之事微不足道，从未把它放在心中。
世人定不爱那怪物，我们各有自己的梦。
不会为贫穷而遗憾，遵循喜好把堂来封。
心中有了真正追求，才能不被世俗惑蒙。
孔子喜好仁德之美，不觉岁月悄然匆匆。
晚年更爱钻研《易经》，穷尽喜好乐在其中。
他视富贵如同浮云，不合道义他会心痛。
确实得到正确追求，深入探讨圣人言宗。
哪个重要哪个轻贱，早就分辨头脑清空。
而我如今忍受饥饿，家中四壁空空如蓬。
舍弃鱼而选取熊掌，警戒自己莫要迷懵。

牟𪩘生活在宋末元初，这是一个社会动荡、朝代更迭的时期。当时社会风气复杂，人们的价值观受到冲击，很多人追逐名利，道德观念淡薄。张老山以“从好”名堂，体现了他独特的价值观和人生追求。牟𪩘这首诗可能是为赞扬张老山的品德，同时也表达自己在这样的时代背景下坚守正道的决心而作。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中通过将“嗜土炭”“逐臭夫”“欲富者”等追逐世俗名利、善恶不分的人与张老山、孔子等坚守正道、追求真正价值的人进行对比，鲜明地突出了不同的价值观和人生态度，使诗歌的主题更加深刻。
  • 用典丰富：运用了“海上逐臭夫”“舍鱼取熊掌”等典故，以及孔子喜好仁德、晚年好《易》等事迹，增强了诗歌的文化内涵和表现力，使诗歌更具说服力和感染力。
• 语言特色：语言质朴平实，却富有哲理。诗人用简洁明了的语言表达深刻的思想，如“心惟有所好，乃能无所好”等语句，通俗易懂又蕴含着深刻的人生智慧。
• 结构严谨：整首诗围绕“好”展开论述，先批判世俗错误的“好”，再赞扬张老山正确的“好”，接着以孔子为例进一步阐述正确的追求，最后表明自己的决心，层次分明，逻辑清晰。通过这种层层递进的结构，使诗歌的主题逐步深化，给读者留下深刻的印象。