金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山五首

这首诗围绕祖庭周边的景象展开，先描绘祖庭周边昔日泮宫台的荒废之景，表达对荒秽现状的感慨。接着由眼前景象引发对世俗中人们争名逐利行为的批判，倡导像古人一样超脱世俗，身着春服，行歌游乐，追求高雅情趣，体现了诗人对闲适、超脱生活的向往。

• “高门连曲沼，上有泮宫台”：
  • 字词：“高门”，高大的门；“曲沼”，弯曲的池塘；“泮宫台”，古代学宫前半月形的水池和高台。
  • 句意：高大的门连着弯曲的池塘，上面有泮宫台。
• “芹藻莽不复，菰蒲弄风埃”：
  • 字词：“芹藻”，指泮宫中的水草，代指泮宫昔日的繁盛景象；“莽”，杂乱；“菰蒲”，两种水生植物；“风埃”，风尘。
  • 句意：昔日泮宫中的芹藻已杂乱不复存在，只有菰蒲在风尘中摇曳。
• “灵光突其右，荒秽良可哀”：
  • 字词：“灵光”，这里可能指某座古建筑；“突”，突出；“荒秽”，荒芜污秽。
  • 句意：灵光殿突兀地立在右边，一片荒芜污秽实在让人悲哀。
• “两阜爪距地，驱车俨临淮”：
  • 字词：“两阜”，两座山冈；“爪距”，像爪子一样分开；“驱车”，驾车；“俨”，好像；“临淮”，临近淮河。
  • 句意：两座山冈像爪子一样分开趴在地上，驾车行驶好像临近淮河一样。
• “鸡虫争得失，扰扰胡为哉”：
  • 字词：“鸡虫争得失”，出自杜甫诗，比喻微小的得失之争；“扰扰”，纷乱的样子。
  • 句意：人们像鸡和虫一样争夺微小的得失，纷纷扰扰的这是为什么呢。
• “何如袖春服，行歌与时偕”：
  • 字词：“袖春服”，穿着春天的衣服；“行歌”，边走边唱歌；“与时偕”，与时节相和。
  • 句意：为什么不像古人一样穿着春服，边走边唱歌，与时节相和呢。
• “我来晞白发，归咏同此怀”：
  • 字词：“晞”，晒干，这里有晾晒之意；“归咏”，回来吟诗。
  • 句意：我来这里晾晒白发，回去吟诗也怀着同样的情怀。
• “柴桑志童冠，寤寐须偕来”：
  • 字词：“柴桑”，指代陶渊明，陶渊明是柴桑人；“志童冠”，像孔子弟子曾皙那样有和童子、成年人一起游玩的志向；“寤寐”，日夜。
  • 句意：要像陶渊明一样有和童子、成年人一起游玩的志向，日夜都要这样做。
• “酌逵洗逸盼，雅趣孰此偕”：
  • 字词：“酌逵”，酌取逵水（可能是当地的水）；“逸盼”，高雅的眼光；“孰”，谁。
  • 句意：酌取逵水洗去高雅的眼光，还有什么雅趣能与之相比呢。
• “步雩习风腋，自觉聪明开”：
  • 字词：“步雩”，在雩台上漫步；“习风腋”，让风从腋下吹过；“聪明开”，感觉耳目清明。
  • 句意：在雩台上漫步，让风从腋下吹过，自觉耳目清明。

高大的门连着弯曲的池塘，上面有泮宫台。
昔日泮宫的芹藻已杂乱不见，只有菰蒲在风尘中摆动。
灵光殿突兀地立在右边，一片荒芜实在令人悲哀。
两座山冈像爪子一样趴在地上，驾车前行仿佛临近淮河。
人们像鸡虫一样争夺微小得失，纷纷扰扰究竟为了什么。
不如穿着春服，边走边唱与时节相和。
我来这里晾晒白发，回去吟诗也怀着同样的情怀。
要像陶渊明和曾皙那样，日夜都有和童子、成人游玩的志向。
酌取逵水洗去高雅的眼光，还有什么雅趣能与之相比。
在雩台上漫步，让风从腋下吹过，自觉耳目清明。

王奕生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。元好问曾拜谒祖庭并写下纪行十首，王奕依其韵而和作此诗。具体创作时间虽不明确，但在这样的时代背景下，诗人目睹祖庭周边的荒芜破败，感慨世事变迁，借和诗表达自己对世俗纷争的厌弃和对超脱生活的向往。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗开篇描绘祖庭周边泮宫台的荒芜、灵光殿的荒秽等景象，通过这些衰败之景抒发了诗人对世事变迁的感慨和悲哀之情。如“芹藻莽不复，菰蒲弄风埃”“灵光突其右，荒秽良可哀”等句，以景衬情。
  • 对比：将人们“鸡虫争得失”的扰扰行为与“袖春服，行歌与时偕”的超脱生活进行对比，批判了世俗的功利，突出了诗人对闲适、高雅生活的追求。
• 语言特色：语言较为古朴自然，不事雕琢，如“高门连曲沼，上有泮宫台”等句，简洁明了地勾勒出祖庭周边的景象。同时，运用了一些典故，如“鸡虫争得失”“柴桑志童冠”等，使诗歌富有文化内涵。
• 意境营造：整首诗营造出一种古朴、荒寂又带有超脱意味的意境。前半部分描绘的荒芜之景给人一种沧桑、悲凉之感，后半部分倡导的超脱生活又营造出一种闲适、高雅的氛围，两种意境相互交融，体现了诗人复杂的情感和对生活的思考。