孔庙既拜之后又不远三百里过泰山过汶河壮哉斯游上日观作宾日歌少发葵恋之私

这首诗是王奕在拜谒孔庙后又游历泰山观日的记游之作。诗人先写听闻泰山日观的传说，而后描述自己亲身登山观日的经过与所见奇景，抒发了对太阳升起的感慨，表达了对光明的渴望、对国家的忠诚以及对时光的珍惜，展现出深沉的家国情怀和人生思考。

• “日月东行天左旋，丸中久矣知干圜”：
  • 字词：“左旋”，天向左旋转；“丸中”，指天地之间；“干圜”，指天的圆形。
  • 句意：日月向东运行而天向左旋转，我早就知道天地是圆形的。
• “稔闻泰山有日观，窃疑板墨多夸传”：
  • 字词：“稔闻”，熟知、久闻；“日观”，泰山日观峰；“板墨”，指书籍记载。
  • 句意：早就听说泰山有日观峰，私下怀疑书籍记载多有夸张。
• “甚言抱鸡候其上，鸡鸣海水如炊煎”：
  • 字词：“抱鸡候其上”，传说在日观峰抱鸡等待日出；“炊煎”，像水被煮开一样。
  • 句意：记载里说在上面抱鸡等待，鸡鸣时海水像被煮开一样。
• “火轮磨荡上复下，崖撞石裂声填填”：
  • 字词：“火轮”，指太阳；“磨荡”，滚动震荡；“填填”，形容声音宏大。
  • 句意：太阳像火轮一样滚动震荡，上上下下，撞击山崖石头发出宏大的声音。
• “天门钟鼓报清晓，尘世正尔沉元元”：
  • 字词：“天门”，泰山的天门；“元元”，百姓。
  • 句意：天门的钟鼓报晓，而尘世中的百姓正处于混沌之中。
• “几回掩卷信且惑，安得臂羽如飞仙”：
  • 字词：“掩卷”，合上书；“臂羽”，像翅膀一样的手臂。
  • 句意：几次合上书，既相信又怀疑，怎么能像飞仙一样有翅膀飞到那里呢。
• “谁知白发际同轨，得来邹鲁拜圣贤”：
  • 字词：“际同轨”，指在统一的时代；“邹鲁”，指孔子、孟子的故乡。
  • 句意：谁知道到了白发苍苍的时候，在统一的时代，能够来到邹鲁之地拜谒圣贤。
• “竟游曲阜至岱岳，扪参历井登其巅”：
  • 字词：“扪参历井”，形容山势高峻，伸手可以摸到星辰；“岱岳”，泰山。
  • 句意：最终游览了曲阜又来到泰山，像伸手触摸星辰一样登上了山顶。
• “濯足就宿会真殿，如乘析木栖微垣”：
  • 字词：“濯足”，洗脚；“析木”，星次名；“微垣”，星名。
  • 句意：洗了脚在会真殿住宿，好像乘着析木星栖息在微垣星旁。
• “是时八月二十夜，明月正值奎娄躔”：
  • 字词：“奎娄”，星宿名；“躔”，指星辰的运行轨迹。
  • 句意：当时是八月二十的夜晚，明月正好运行到奎娄星宿的位置。
• “窗明斗落惧失晓，一宵十起无宁眠”：
  • 字词：“斗落”，北斗星落下；“失晓”，错过看日出的时间。
  • 句意：窗户明亮，北斗星落下，害怕错过看日出，一晚上起来十次不能安宁入睡。
• “偕行诸子大鼾睡，笑我历辘狂且颠”：
  • 字词：“历辘”，形容急切的样子；“偕行诸子”，同行的人。
  • 句意：同行的人都在大声打鼾睡觉，笑话我急切得又疯又颠。
• “深衣端坐愈不寐，湔肠涤胃玉女泉”：
  • 字词：“深衣”，古代的一种服饰；“湔肠涤胃”，洗涤肠胃，指净化心灵；“玉女泉”，泰山的泉水。
  • 句意：穿着深衣端正地坐着更睡不着，用玉女泉的水净化自己的心灵。
• “少需道人谓予曰，若欲观日今当前”：
  • 字词：“少需”，稍等；“道人”，道士。
  • 句意：过了一会儿道士对我说，如果你想看日出现在就该去了。
• “忙迷扶策抉草莽，翩跹搀夺诸公前”：
  • 字词：“扶策”，拄着拐杖；“抉草莽”，拨开草丛；“翩跹”，轻快的样子；“搀夺”，抢先。
  • 句意：匆忙中拄着拐杖拨开草丛，轻快地抢先到了众人前面。
• “诸公拍手笑于后，被公吞了丹砂元”：
  • 字词：“丹砂元”，指丹砂的元气，这里是调侃的说法。
  • 句意：众人在后面拍手笑话我，说我吞下了丹砂的元气才这么急切。
• “{⻊盘}跣一气涉观顶，隠隠红罅开东边”：
  • 字词：“{⻊盘}跣”，光着脚；“红罅”，红色的缝隙。
  • 句意：光着脚一口气走到日观峰顶，隐隐约约看到东边出现了红色的缝隙。
• “玄云荏苒幻紫色，金楼宝阙蒸琼田”：
  • 字词：“玄云”，黑云；“荏苒”，缓慢移动的样子；“金楼宝阙”，像金子和宝石建成的楼阁；“琼田”，像美玉一样的田野，这里指云海。
  • 句意：黑云缓缓移动幻化成紫色，像金楼宝阙一样的云朵在云海中蒸腾。
• “秋深露重湿我趾，扶桑望决眼欲穿”：
  • 字词：“扶桑”，传说中日出的地方；“望决”，望断。
  • 句意：秋深露重打湿了我的脚趾，望断了去扶桑的路眼睛都要望穿了。
• “须臾眉黛抹天杪，脱然宝镜开微奁”：
  • 字词：“眉黛”，像眉毛一样的黛色；“天杪”，天边；“宝镜”，指太阳；“微奁”，小盒子。
  • 句意：一会儿像眉毛一样的黛色出现在天边，突然太阳像从一个小盒子里打开的宝镜。
• “上上下下复上下，千辛万苦方团圆”：
  • 句意：太阳上上下下，经过千辛万苦才变得圆满。
• “小臣不敢瞠目视，九拜塌额肝胆悬”：
  • 字词：“小臣”，诗人自谦；“瞠目视”，瞪大眼睛看；“九拜塌额”，多次跪拜额头触地。
  • 句意：我不敢瞪大眼睛看，多次跪拜额头触地，肝胆都悬着。
• “起来恍惚抱影泣，昔何容易沉虞渊”：
  • 字词：“虞渊”，传说中太阳落下的地方。
  • 句意：起来恍惚中抱着自己的影子哭泣，过去太阳怎么那么容易就沉入虞渊。
• “羲和湎淫失宾饯，掩覆白日为元天”：
  • 字词：“羲和”，神话中驾日车的神；“宾饯”，迎送；“元天”，黑暗的天。
  • 句意：羲和沉迷酒色失去了迎送太阳的职责，把太阳遮蔽使得天空黑暗。
• “蚊躯螳臂负不起，忍渴未死甘氓廛”：
  • 字词：“蚊躯螳臂”，比喻自己力量微小；“氓廛”，百姓的住所。
  • 句意：我像蚊子和螳螂一样力量微小承担不起责任，忍受着口渴未死甘愿住在百姓之中。
• “狨号螭泣虎豹舞，单衣尚䌹得瓦全”：
  • 字词：“狨号螭泣”，形容环境的恶劣；“尚䌹”，穿着单衣外面套着罩衫；“瓦全”，比喻保全自己。
  • 句意：在恶劣的环境中，我穿着单薄的衣服还能保全自己。
• “梦醒忽尔登泰岱，稽首再拜清光还”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼；“清光”，指太阳的光明。
  • 句意：梦醒后忽然登上了泰山，多次跪拜迎接太阳的光明归来。
• “愿保初阳守黄道，重离赫赫行纯干”：
  • 字词：“初阳”，初升的太阳；“黄道”，太阳运行的轨道；“重离”，指太阳；“纯干”，指纯正的阳刚之气。
  • 句意：希望太阳保持初升的状态沿着黄道运行，发出赫赫的光芒，保持纯正的阳刚之气。
• “泣余收泪盼下界，西北迤逶生霞烟”：
  • 字词：“迤逶”，曲折连绵的样子。
  • 句意：哭泣完后收住眼泪盼望下界，西北方向曲折连绵地升起了霞烟。
• “山如鳞甲水如带，八荒草木皆新鲜”：
  • 字词：“八荒”，指四面八方遥远的地方。
  • 句意：山像鱼鳞甲，水像衣带，四面八方的草木都显得很新鲜。
• “回视秦碑与汉篆，神光灿烂生蛟涎”：
  • 字词：“秦碑汉篆”，指泰山上秦朝和汉朝的碑刻；“蛟涎”，传说蛟龙的口水有神奇的功效，这里形容碑刻发出的光芒。
  • 句意：回头看秦碑和汉篆，碑刻上光芒灿烂像生出了蛟龙的口水。
• “古今圣贤几登此，乍睹莫不心虔虔”：
  • 字词：“乍睹”，刚看到。
  • 句意：古往今来的圣贤有几个登上过这里，刚看到这景象没有不内心虔诚的。
• “归来玩愒复弄影，入夷出晋谁与怜”：
  • 字词：“玩愒”，玩乐；“入夷出晋”，指经历不同的环境；“怜”，同情。
  • 句意：回来后玩乐弄影，经历不同的环境又有谁来同情我呢。
• “苍梧不返放勋死，倾恋惟有葵心坚”：
  • 字词：“苍梧”，传说舜帝葬于苍梧；“放勋”，指尧帝；“葵心”，像葵花向太阳一样的忠心。
  • 句意：舜帝葬在苍梧不回来，尧帝去世，我只有像葵花一样的忠心坚定不移。
• “分阴寸晷正可惜，人间儿女醯鸡然”：
  • 字词：“分阴寸晷”，指短暂的时间；“醯鸡”，比喻见识短浅的人。
  • 句意：短暂的时间正值得珍惜，而人间的儿女却像见识短浅的人一样。
• “登封观日世不少，作如是观能几焉”：
  • 字词：“登封”，登上泰山封禅；“作如是观”，像这样的感悟。
  • 句意：登上泰山观日的人世上不少，但能有这样感悟的又有几个呢。
• “作歌历历纪其实，后来请验予长篇”：
  • 句意：作这首诗歌详细地记录这件事的真实情况，以后请验证我的这篇长诗。

日月朝东运行而天向左旋转，我早就知道天地是圆形的模样。
久闻泰山有那神奇的日观峰，私下怀疑书中记载多是夸张。
传说在那上面抱鸡把日出等，鸡鸣时海水好似被煮开一样。
太阳如轮滚动震荡上上下下，撞击山崖石头声音宏大响亮。
天门的钟鼓报晓迎来了清晨，可尘世中的百姓还处于迷茫。
几次合上书半信半疑心不定，怎能够像飞仙有翅膀去远方。
谁料到白发时赶上统一时代，来到邹鲁之地拜谒圣贤之光。
游览了曲阜又登上泰山绝顶，像触摸星辰般艰难登上山岗。
洗了脚在会真殿里住宿安歇，仿佛乘着析木星栖息在微垣旁。
当时正是八月二十的夜晚，明月恰好运行到奎娄星的方向。
窗明斗落怕错过看日出时刻，一晚上起来多次无法入梦乡。
同行的人都在呼呼大睡打鼾，笑话我急切得好像疯癫一样。
穿着深衣端正坐着更加难眠，用玉女泉的水净化我的心房。
过会儿道士对我说看日时候到，我忙拄杖拨开草丛往前抢。
轻快地跑到众人前面去抢先，众人在后面拍手笑我太疯狂。
说我吞下丹砂元气才这般急，我光着脚一口气到了观顶旁。
隐隐看到东边出现红色缝隙，黑云幻化成紫色像仙境一样。
秋深露重打湿了我的脚趾头，望断扶桑眼睛都快要望穿了。
一会儿天边出现黛色如眉梢，突然太阳像宝镜打开小盒样。
太阳上上下下经过千辛万苦，才变得圆满光芒照亮了四方。
我不敢瞪大眼睛把它来直视，多次跪拜额头触地心内慌张。
起来恍惚抱着影子伤心哭泣，过去太阳怎那么易沉入西方。
羲和沉迷酒色失去迎送职责，遮蔽太阳让天空变得很黑暗。
我力量微小承担不起那责任，忍受口渴甘愿住在百姓身旁。
在恶劣环境中我还能保自身，梦醒登上泰山迎回太阳光芒。
希望太阳沿黄道保持初升态，发出赫赫光芒充满阳刚力量。
哭泣完后收泪盼望下界景象，西北方向曲折升起霞烟飘荡。
山像鱼鳞甲水像衣带般蜿蜒，四面八方草木显得新鲜明亮。
回头看秦碑汉篆光芒很灿烂，仿佛生出蛟龙口水神奇非常。
古往今来圣贤有谁登上这里，刚见这景没有不内心虔诚的。
回来后玩乐弄影经历多变迁，又有谁会同情我这人生沧桑。
舜帝葬在苍梧尧帝已经去世，我像葵花忠心坚定不会变样。
短暂时间正值得我们去珍惜，人间儿女却像见识短浅之辈。
登上泰山观日之人世上不少，有我这般感悟的能有几个呢。
作这首诗歌详细记录这一切，以后请验证我这篇长诗真相。

王奕生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他对前朝有着深厚的情感，心怀故国之思。此诗创作于他拜谒孔庙之后，又不远三百里游历泰山，登上日观峰观日之时。在这样特殊的历史背景下，诗人借观日之景，抒发内心复杂的情感和对国家命运的深切关怀。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的开头先写听闻泰山日观的传说，这是虚写，引发读者的好奇和想象；而后详细描述自己亲身登山观日的经过和所见之景，是实写。虚实结合，使诗歌内容丰富，既增添了神秘色彩，又让读者有身临其境之感。
  • 对比衬托：将同行之人的酣睡与诗人自己的急切等待形成对比，突出诗人对观日的期待和虔诚；用过去太阳容易沉入虞渊的黑暗与如今太阳升起带来光明进行对比，衬托出诗人对光明的渴望和对国家重归光明的期盼。
  • 象征手法：诗中的“太阳”象征着光明、正义和国家的希望；“羲和湎淫失宾饯”象征着国家失去了正确的治理和引导；“葵心”则象征着诗人对国家的忠诚和坚定不移的信念。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有韵律。运用了大量的典故，如“羲和”“虞渊”“苍梧”“放勋”等，使诗歌内涵丰富，文化底蕴深厚。同时，诗人善于运用生动的描写，如“火轮磨荡上复下，崖撞石裂声填填”“玄云荏苒幻紫色，金楼宝阙蒸琼田”等，将日出的壮观景象生动地展现在读者面前。
• 意境营造：通过对泰山日观峰景色的描写，营造出一种雄浑壮阔、神秘奇幻的意境。从夜晚的期待到日出的壮观，再到对国家命运的感慨，诗人将自己的情感融入到景色之中，使整首诗充满了深沉的家国