这首诗是陈著为雪窦寺炳同长老祝寿之作。诗中先以韩愈与大颠、欧阳修与惟俨的交往为例,引出自己与炳同长老的结识。接着夸赞长老学识渊博、有文人风采,能坚守本色。然后表达与长老相处的自得,最后思考如何为长老祝寿,认为长老自有高风亮节,只需以数语和瓣香相赠,体现出一种超脱的禅意,还劝长老以一笑看待世间之事。
寿雪窦寺炳同长老
欧公喜与惟俨交,爱其文逸通经术。
自顾拟非韩欧伦,漫游亦到沙门释。
明觉后人少野师,湖海宿尊推第一。
胸中自有大藏经,此外三兼翰林笔。
坐断名山皆梵家,能有几人知本色。
不从钵盂计颗粒,则向栋宇争寸尺。
彼滔滔者何足云,我油油然自相得。
年年荷师寿我生,今何以寿师生日。
欲写丹霞赞其高,师自有流乳一峰矗天碧。
欲倾嵩渌扬其清,师自有飞雪千丈挂空白,但有数语一溪藤,相伴瓣香飞入室。
缘师法门本是空,我也将空当真实。
世闲何事非戏剧,请师一笑撼动天开图画壁。
简要说明
逐句注释
- “昌黎大颠相接识,为说道理惊孤寂”:
- 字词:“昌黎”指韩愈,他是昌黎人;“大颠”是唐代僧人。
- 句意:韩愈与大颠相互结识,韩愈为大颠讲述道理,让大颠在孤寂中感到惊喜。
- “欧公喜与惟俨交,爱其文逸通经术”:
- 字词:“欧公”指欧阳修;“惟俨”是僧人。
- 句意:欧阳修喜欢和惟俨交往,喜爱他文章潇洒且精通经术。
- “自顾拟非韩欧伦,漫游亦到沙门释”:
- 字词:“拟”,比拟;“沙门释”,指僧人。
- 句意:自己思量比不上韩愈、欧阳修那样的人物,漫游中也结识了僧人。
- “明觉后人少野师,湖海宿尊推第一”:
- 字词:“明觉”可能是雪窦寺传承中的高僧;“少野师”指炳同长老;“湖海宿尊”,指江湖中德高望重的人。
- 句意:炳同长老是明觉的后人,江湖中德高望重的人都推崇他为第一。
- “胸中自有大藏经,此外三兼翰林笔”:
- 字词:“大藏经”,佛教经典的总集;“翰林笔”,指有翰林学士般的文笔。
- 句意:长老胸中自有丰富的佛教经典知识,此外还兼具翰林学士的文笔。
- “坐断名山皆梵家,能有几人知本色”:
- 字词:“坐断”,占据;“梵家”,指佛教寺院。
- 句意:占据名山的都是佛教寺院,但能有几人知道其中的本色呢。
- “不从钵盂计颗粒,则向栋宇争寸尺”:
- 字词:“钵盂”,僧人吃饭的器具。
- 句意:一些僧人不把心思放在修行(不关注钵盂里的饭食,即不注重基本修行),却去争夺寺院的房屋地盘。
- “彼滔滔者何足云,我油油然自相得”:
- 字词:“滔滔者”,指那些追逐世俗利益的僧人;“油油然”,悠然自得的样子。
- 句意:那些追逐世俗利益的人不值得一提,我和长老相处悠然自得。
- “年年荷师寿我生,今何以寿师生日”:
- 字词:“荷”,承蒙。
- 句意:年年承蒙长老为我祝寿,如今我该用什么为长老祝寿呢。
- “欲写丹霞赞其高,师自有流乳一峰矗天碧”:
- 字词:“丹霞”,红色的云霞,象征美好;“流乳一峰”,可能是雪窦寺附近的山峰。
- 句意:我想写如丹霞般美好的文字赞颂长老的高尚,可长老自己就像流乳峰一样矗立在蓝天之下。
- “欲倾嵩渌扬其清,师自有飞雪千丈挂空白”:
- 字词:“嵩渌”,嵩山的绿水,象征清澈;“飞雪千丈”,可能形容瀑布。
- 句意:我想如倾倒嵩山绿水般宣扬长老的清正,可长老自己就像千丈飞雪挂在天空一样清正。
- “但有数语一溪藤,相伴瓣香飞入室”:
- 字词:“一溪藤”,指藤纸,古人用来写字;“瓣香”,指焚香。
- 句意:只有几句话写在藤纸上,伴着瓣香送到长老房中。
- “缘师法门本是空,我也将空当真实”:
- 字词:“法门”,佛教修行的方法和门径。
- 句意:因为长老的法门本就是空,我也把空当作真实。
- “世闲何事非戏剧,请师一笑撼动天开图画壁”:
- 字词:“戏剧”,指世间事如同戏剧般虚幻。
- 句意:世间什么事不是像戏剧一样虚幻呢,请长老一笑,仿佛能撼动那如天开般的图画壁。
现代译文
韩愈和大颠相互结识,为他讲述道理让他在孤寂中惊喜。
欧阳修喜爱和惟俨交往,欣赏他文章潇洒又通经术。
我自认为比不上韩愈、欧阳修,漫游中也结识了僧人。
炳同长老是明觉的后人,江湖中德高望重的人都推崇他第一。
长老胸中藏着丰富的佛教经典,还兼具翰林般的文笔。
占据名山的都是寺院,但能懂其中本色的有几人呢。
有些僧人不关注修行,却去争夺寺院的地盘。
那些追逐世俗的人不值一提,我和长老相处悠然自得。
年年承蒙长老为我祝寿,如今我该用什么为他祝寿呢。
我想写美好的文字赞长老高尚,可他自己就像流乳峰般矗立蓝天。
我想宣扬长老的清正,可他自己就像千丈飞雪挂在天空。
只有几句话写在藤纸上,伴着瓣香送到长老房中。
因为长老的法门本是空,我也把空当作真实。
世间事都如戏剧般虚幻,请长老一笑,仿佛能撼动那如天开般的图画壁。
创作背景
陈着生活在南宋时期,当时佛教在社会中仍有一定影响力。这首诗是他为雪窦寺炳同长老祝寿而作,具体创作时间难以确切知晓,但应是他与长老交往过程中,在长老生日时表达对长老的敬意与祝福,同时也融入了自己对佛教“空”的感悟以及对世间虚幻的看法。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用了韩愈与大颠、欧阳修与惟俨交往的典故,借历史上文人与僧人的交往来引出自己与炳同长老的结识,增添了诗歌的文化底蕴。
- 对比:将那些“不从钵盂计颗粒,则向栋宇争寸尺”追逐世俗利益的僧人与炳同长老进行对比,突出了长老坚守本色、超凡脱俗的形象。
- 比喻:把炳同长老比作“流乳一峰矗天碧”“飞雪千丈挂空白”,形象地表现出长老的高尚与清正。
- 语言特色:语言较为平实,通俗易懂,但又富有文化内涵。在表达对长老的赞美和祝福时,情感真挚,如“年年荷师寿我生,今何以寿师生日”,自然地流露出对长老的感恩之情。
- 意境营造:通过对长老形象的描绘和对世间虚幻的感慨,营造出一种超脱尘世、空灵悠远的意境。诗的结尾“世闲何事非戏剧,请师一笑撼动天开图画壁”,以夸张的想象和豁达的态度,进一步深化了这种意境,让读者感受到一种对世间万物的超脱与旷达。
常见问题
《寿雪窦寺炳同长老》的作者和朝代是什么?
《寿雪窦寺炳同长老》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《寿雪窦寺炳同长老》主要写了什么?
这首诗是陈著为雪窦寺炳同长老祝寿之作。诗中先以韩愈与大颠、欧阳修与惟俨的交往为例,引出自己与炳同长老的结识。接着夸赞长老学识渊博、有文人风采,能坚守本色。然后表达与长老相处的自得,最后思考如何为长老祝寿,认为长老自有高风亮节,只需以数语和瓣香相赠,体现出一种超脱的禅意,还劝长老以一笑看待世间之事。
《寿雪窦寺炳同长老》的创作背景是什么?
陈着生活在南宋时期,当时佛教在社会中仍有一定影响力。这首诗是他为雪窦寺炳同长老祝寿而作,具体创作时间难以确切知晓,但应是他与长老交往过程中,在长老生日时表达对长老的敬意与祝福,同时也融入了自己对佛教“空”的感悟以及对世间虚幻的看法。
《寿雪窦寺炳同长老》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用了韩愈与大颠、欧阳修与惟俨交往的典故,借历史上文人与僧人的交往来引出自己与炳同长老的结识,增添了诗歌的文化底蕴。 对比 :将那些“不从钵盂计颗粒,则向栋宇争寸尺”追逐世俗利益的僧人与炳同长老进行对比,突出了长老坚守本色、超凡脱俗的形象。 比喻 :把炳同长老比作“流乳一峰矗天碧”“飞雪千丈挂空白”,形象地表现出长老的高尚与清正。...