送儿沆赴昌国学录

这首诗是陈著送儿子陈沆赴昌国学录任时所作。诗中先否定儿子前往是为求仙礼佛，接着介绍昌国的学习环境，包括当地的地理人文特色，随后教导儿子如何学习、为人处世，表达了对儿子的殷切期望，最后鼓励儿子努力学习，保持本色初心归来娱亲。

• “来汝沆，吾语汝”：
  • 字词：“汝”，你；“语”，告诉。
  • 句意：来，陈沆，我有话要对你说。
• “蓬莱乡，仙者寓，汝行岂为求仙故”：
  • 字词：“寓”，居住；“故”，缘故。
  • 句意：蓬莱乡是仙人居住的地方，你这一去难道是为了求仙吗？
• “宝陀山，佛者住，汝今岂为礼佛去”：
  • 字词：“宝陀山”，佛教圣地；“礼佛”，拜佛。
  • 句意：宝陀山是佛居住的地方，你如今去难道是为了拜佛吗？
• “吾闻翁洲好学舍，兵后弦歌尚存鲁”：
  • 字词：“翁洲”，昌国旧称；“弦歌”，代指礼乐教化；“鲁”，春秋时鲁国以礼乐著称。
  • 句意：我听说翁洲有很好的学校，战乱之后那里依然保留着鲁国那样的礼乐教化。
• “巨鳌拄牢苍璧岛，长鲸截断红尘路”：
  • 字词：“巨鳌”，传说中支撑大地的神鳌；“苍璧岛”，指昌国岛；“红尘”，指世俗社会。
  • 句意：巨大的神鳌支撑着昌国岛，就像长鲸截断了通往世俗的道路。
• “黄公高节懔犹在，茹侯英标俨如睹”：
  • 字词：“黄公”“茹侯”，当地有高风亮节和英武气概的人物；“懔”，令人敬畏的样子；“英标”，英俊的风度。
  • 句意：黄公的高尚气节依然令人敬畏，茹侯的英俊风度仿佛还能看到。
• “芷翁器业国有传，逸少词章家有谱”：
  • 字词：“芷翁”，有一定功业之人；“器业”，才能与功业；“逸少”，即王羲之，这里泛指有才华的文人；“谱”，谱牒，这里指传承。
  • 句意：芷翁的才能与功业在国家的记载中有体现，像王羲之那样的词章在家族中也有传承。
• “扶桑日出长精神，沧溟际天豁襟宇”：
  • 字词：“扶桑”，传说中日出的地方；“沧溟”，大海；“襟宇”，胸怀。
  • 句意：扶桑之地日出能让人增长精神，大海与天相接能开阔人的胸怀。
• “潮水生落见乘除，风涛澎湃尝敛阻”：
  • 字词：“乘除”，指变化；“敛阻”，收敛、受阻。
  • 句意：潮水的涨落能让人看到世事的变化，风涛的澎湃也有收敛受阻的时候。
• “耳目所接皆为学，身心所会当约取”：
  • 字词：“约取”，简要地吸取。
  • 句意：眼睛看到、耳朵听到的都可以作为学习的内容，身心所体会到的要简要地吸取。
• “旦气清明方见性，人生涉历终知趣”：
  • 字词：“旦气”，清晨的气息，这里指人内心清明的状态；“见性”，认识到本性；“涉历”，经历。
  • 句意：只有在清晨内心清明的时候才能认识到自己的本性，人经历过世事才能明白其中的趣味。
• “规模要放面前阔，议论要到心平处”：
  • 字词：“规模”，规划、格局；“心平处”，指公正、平和的态度。
  • 句意：做事的格局要放得开阔，发表议论要秉持公正平和的态度。
• “雪霜之际有阳春，波浪之中有砥柱”：
  • 字词：“阳春”，温暖的春天；“砥柱”，黄河中的石岛，比喻坚强的人或力量。
  • 句意：在雪霜的时节也会有温暖的春天，在波浪汹涌的大海中也会有砥柱。
• “畏友当如父师敬，平交当以兄弟处”：
  • 字词：“畏友”，令人敬畏的朋友；“平交”，平等交往的朋友。
  • 句意：对待令人敬畏的朋友要像对待父亲和老师一样敬重，对待平等交往的朋友要像兄弟一样相处。
• “我虽自馁耄何及，汝方年壮力须努”：
  • 字词：“自馁”，自我气馁；“耄”，年老。
  • 句意：我虽然年老自我气馁来不及有所作为了，但你正当年富力强必须努力。
• “亦欲长教在我傍，深恐独学为汝误”：
  • 字词：“长教”，长久地教导；“独学”，独自学习。
  • 句意：我也想让你长久地在我身边，但是又担心你独自学习会耽误你。
• “不然何以资一出，幸犹近只寸半渡”：
  • 字词：“资”，资助、支持；“寸半渡”，形容距离近。
  • 句意：不然怎么支持你这一次外出求学呢，幸好距离还比较近。
• “驾言曰仕实从游，自昔成人出辛苦”：
  • 字词：“驾言”，出行；“仕”，做官；“从游”，跟随学习。
  • 句意：你这次出行说是去任职，实际上是去学习，自古以来成人都要经历辛苦。
• “著汝意气勉自强，味哉言语谨勿负”：
  • 字词：“著”，振作；“味”，体会。
  • 句意：振作起你的意气，努力自强，好好体会这些话，不要辜负我的期望。
• “东云在望道路开，西风送吹衣裳舞”：
  • 字词：“东云”，东方的云彩，这里指昌国的方向。
  • 句意：东方的云彩已经可以看到，道路已经打开，西风吹动着你的衣裳。
• “消受宫墙饭几盂，胜举家庭禄三釜”：
  • 字词：“宫墙”，指学校；“釜”，古代的量器。
  • 句意：在学校里吃几碗饭，也胜过在家里享受微薄的俸禄。
• “岁月箭过归有期，却把本色初心娱父母”：
  • 字词：“箭过”，形容时间过得快；“本色初心”，指人的本来面目和最初的心意。
  • 句意：时间过得像箭一样快，你会有归来的时候，到那时用你的本色初心来让父母开心。

来，陈沆，我有话对你说。
蓬莱乡是仙人居住的地方，你这一去难道是为了求仙吗？
宝陀山是佛居住的地方，你如今去难道是为了拜佛吗？
我听说翁洲有很好的学校，战乱之后那里依然保留着鲁国那样的礼乐教化。
巨大的神鳌支撑着昌国岛，就像长鲸截断了通往世俗的道路。
黄公的高尚气节依然令人敬畏，茹侯的英俊风度仿佛还能看到。
芷翁的才能与功业在国家的记载中有体现，像王羲之那样的词章在家族中也有传承。
扶桑之地日出能让人增长精神，大海与天相接能开阔人的胸怀。
潮水的涨落能让人看到世事的变化，风涛的澎湃也有收敛受阻的时候。
眼睛看到、耳朵听到的都可以作为学习的内容，身心所体会到的要简要地吸取。
只有在清晨内心清明的时候才能认识到自己的本性，人经历过世事才能明白其中的趣味。
做事的格局要放得开阔，发表议论要秉持公正平和的态度。
在雪霜的时节也会有温暖的春天，在波浪汹涌的大海中也会有砥柱。
对待令人敬畏的朋友要像对待父亲和老师一样敬重，对待平等交往的朋友要像兄弟一样相处。
我虽然年老自我气馁来不及有所作为了，但你正当年富力强必须努力。
我也想让你长久地在我身边，但是又担心你独自学习会耽误你。
不然怎么支持你这一次外出求学呢，幸好距离还比较近。
你这次出行说是去任职，实际上是去学习，自古以来成人都要经历辛苦。
振作起你的意气，努力自强，好好体会这些话，不要辜负我的期望。
东方的云彩已经可以看到，道路已经打开，西风吹动着你的衣裳。
在学校里吃几碗饭，也胜过在家里享受微薄的俸禄。
时间过得像箭一样快，你会有归来的时候，到那时用你的本色初心来让父母开心。

此诗具体创作时间不详，但应是陈著在儿子陈沆前往昌国学录任上时所作。当时社会可能处于动荡之后，教育文化等方面在一定程度上受到影响，但昌国的学校依然保留着较好的学习氛围，陈著希望儿子能在那里学有所成，故写下此诗以作教导和勉励。

• 表现手法：
  • 设问开篇：诗以“来汝沆，吾语汝”起笔，接着用“汝行岂为求仙故”“汝今岂为礼佛去”两个设问，引起儿子的注意，自然地引出下文对昌国学习环境的介绍。
  • 借景说理：如“巨鳌拄牢苍璧岛，长鲸截断红尘路”“扶桑日出长精神，沧溟际天豁襟宇”等句，通过描绘昌国的地理自然景色，既展现了当地的特色，又蕴含着对儿子在这样的环境中能开阔胸怀、增长见识的期望，借景来阐述学习和成长的道理。
  • 对比衬托：“消受宫墙饭几盂，胜举家庭禄三釜”，将在学校学习与在家享受俸禄进行对比，突出了学习的重要性，激励儿子珍惜学习机会。
• 语言特色：语言质朴平实，多为直白的教导之语，就像一位父亲在儿子面前娓娓道来，充满了亲情和关怀。同时，运用了一些典故，如“弦歌尚存鲁”“逸少词章”等，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：诗中通过对昌国的地理、人文、自然等方面的描写，营造出一种既有宁静、开阔的自然意境，又有浓厚文化氛围的学习环境意境。如“潮水生落见乘除，风涛澎湃尝敛阻”，让儿子在这样的意境中去体会世事变化和人生哲理。整首诗情景交融，情理结合，将父亲对儿子的期望和教导融入到所营造的意境之中。