寄台教王吉甫

这首诗是陈著寄给台教王吉甫的作品。诗中先描绘了直溪的清冽之水与空旷之风，表达自己的心境。接着表达对王吉甫的思念与倾慕，赞颂其风采与才华。而后以癭木、歜葅自比，表明自己的谦逊。通过对比俗眼与古道，进一步凸显王吉甫的卓越。最后描述王吉甫任职后的影响，表达对其的期许，并流露出渴望与他相见共饮的心情。

• “直溪之水清且洌，可以沃我老枯渴”：
  • 字词：“洌”，清澈；“沃”，浇灌，这里指解渴。
  • 句意：直溪的水清澈又甘冽，可以解我这老人的干渴。
• “直溪之風空且闊，可以舒我窮鬰結”：
  • 字词：“空且阔”，空旷开阔；“鬰結”，忧愁、愤懑积聚。
  • 句意：直溪的风空旷又开阔，可以舒缓我这困厄之人心中的郁结。
• “自聞西來飛霞佩，使我南望片雲隔”：
  • 字词：“飞霞佩”，可能代指王吉甫如仙人般的风采；“片云隔”，被一片云彩阻隔，有距离感。
  • 句意：自从听说您从西边而来，风采不凡，我向南遥望却被一片云彩阻隔，难以相见。
• “苦無筋力抗塵埃，徒有心事交冰雪”：
  • 字词：“抗尘埃”，抵抗尘世的纷扰；“交冰雪”，表示自己的心志如冰雪般纯洁。
  • 句意：可惜我没有足够的精力去抵抗尘世的纷扰，只能让自己的心事如冰雪般纯洁。
• “長庚分光到寂寞，好風流閒無時節”：
  • 字词：“长庚”，金星，这里可能比喻王吉甫的光芒；“风流闲”，潇洒闲适。
  • 句意：您如长庚星般的光芒照到我这寂寞之地，您潇洒闲适不受时间的限制。
• “癭木豈是罍洗材，歜葅不登鼎俎列”：
  • 字词：“癭木”，长有树瘤的树木，质地不佳；“罍洗”，古代祭祀或宴会时盛酒和水的器具；“歜葅”，嫩菖蒲做成的腌菜；“鼎俎”，古代烹饪的器具，也用于祭祀。
  • 句意：我就像那癭木，哪里是制作罍洗的材料；又如歜葅，不能登上鼎俎之列。比喻自己才能不足。
• “見何所見斯未信，取非所取毋乃褻”：
  • 字词：“斯未信”，还不能相信；“褻”，亵渎。
  • 句意：看到一些事物却不能完全相信，获取不应获取的东西岂不是一种亵渎。
• “俗眼滔滔鄂州花，古道卓卓元城鐵”：
  • 字词：“俗眼”，世俗的眼光；“鄂州花”，可能指世俗中被追捧的事物；“古道”，古代的道德风尚；“元城铁”，可能指代具有坚定品格的人，元城可能是地名，以该地所产之铁比喻人的坚毅。
  • 句意：世俗的眼光像滔滔江水般追捧鄂州花，而您却有着如元城铁般卓然的古道品格。
• “自昔甕城地最靈，而況金壇人更傑”：
  • 字词：“甕城”，古代城市的一种防御设施，这里可能是地名；“金壇”，也是地名。
  • 句意：自古以来甕城这个地方就很灵秀，更何况您是金壇人，更加杰出。
• “漫塘詞源有流傳，實齋理學素磨切”：
  • 字词：“漫塘”，可能是一位词人，其词源有流传；“实斋”，可能是研究理学之人，“磨切”，切磋琢磨。
  • 句意：漫塘的词学源流有流传，实斋的理学也向来被人切磋琢磨。这里可能是说当地有文学和理学的传统。
• “忽乘朝陽下赤城，坐覺文星燦東浙”：
  • 字词：“赤城”，山名；“文星”，文昌星，比喻有文才的人。
  • 句意：您忽然乘着朝阳从赤城而来，顿时让人觉得文星在东浙闪耀。
• “龜手之藥或以封，皋皮之座嘯自徹”：
  • 字词：“龟手之药”，出自《庄子》，能防治手冻裂的药，有人用它得到封赏；“皋皮之座”，讲学者的座位；“嘯自徹”，声音自能传得很远，形容讲学有影响力。
  • 句意：就像龟手之药能让人得到封赏一样，您坐在讲席上讲学，声音能传得很远，影响很大。
• “糠粃在前吾不妨吾後，瓦注者巧吾但安吾拙”：
  • 字词：“糠粃”，谷皮和瘪谷，比喻无价值的事物；“瓦注者巧”，用瓦片作赌注的人显得很机灵。
  • 句意：即使有不如我的人在前面，我也不在意自己在后面；那些用小聪明做事的人，我只安心于自己的愚拙。
• “教鐸重新雷霆鳴，儒流勇赴江河决”：
  • 字词：“教铎”，教育的警钟；“儒流”，儒家学者。
  • 句意：您重新敲响教育的警钟，如雷霆般响亮，儒家学者们像江河决堤般踊跃响应。
• “弦誦洋洋正聲合，芹藻楚楚生香發”：
  • 字词：“弦诵”，弹琴和诵读，指学校的教学活动；“正声”，纯正的声音；“芹藻”，指芹菜和水藻，古代学子入学时要祭祀先师，用芹藻作为祭品，这里指代学子。
  • 句意：学校里传来洋洋盈耳的读书声，与纯正的声音相契合，学子们整齐美好，散发着香气。
• “北斗泰山收寶望，東觀蓬萊是途轍”：
  • 字词：“北斗泰山”，比喻德高望重的人；“宝望”，宝贵的声望；“东观蓬莱”，东观是汉代宫廷藏书和著述的地方，蓬莱是传说中的仙山，这里比喻美好的前程。
  • 句意：您如北斗泰山般德高望重，能收获宝贵的声望，未来的前程就像通往东观蓬莱一样美好。
• “何時鐙前相對一杯酒，未見顔色惟看山中秋夜月”：
  • 字词：“颜色”，面容。
  • 句意：什么时候能在灯前相对共饮一杯酒呢，现在没见到您的面容，只能看着山中的中秋夜月。

直溪的水清澈又甘冽，
能解我这老人的干渴。
直溪的风空旷又开阔，
可舒缓我心中的郁结。
自从听说您从西边来，风采如仙人，
我向南遥望却被片云阻隔。
可惜我没精力抵抗尘世纷扰，
只能让心事如冰雪般纯洁。
您如长庚星光芒照我寂寞处，
潇洒闲适不受时间约束。
我像癭木做不了好器具，
如歜葅登不上祭祀之席。
看到事物却不敢全信，
获取非分之物是种亵渎。
世俗眼光追逐鄂州花，
您却有元城铁般的古道品格。
甕城向来灵秀之地，
何况您是金壇杰出之人。
漫塘词学源流有流传，
实斋理学也常被切磋。
您乘朝阳从赤城而来，
让东浙闪耀文星光彩。
像龟手之药能得封赏，
您讲学声音传得远又响。
不在乎他人优劣先后，
我安心于自己的愚拙。
您敲响教育的雷霆之钟，
儒者们如江河决堤响应。
学校里读书声和谐动听，
学子们美好散发着清香。
您德高望重收获声望，
前程如蓬莱东观般明亮。
何时能灯前相对饮美酒，
如今不见您只能看山中月。

陈著生活在南宋时期，当时社会局势动荡。这首诗具体创作时间难以精准确定，但从诗中内容推测，王吉甫可能到某个地方任职台教，陈著听闻其风采与任职之事后，写下此诗表达对他的赞赏、倾慕以及渴望相见的心情。诗中也反映出当时的文化氛围，包括当地的文学与理学传统等。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以直溪的水和风吹起，引出对王吉甫的思念与倾慕，有比兴的意味。如用“直溪之水清且洌，可以沃我老枯渴”来暗示王吉甫的到来能给诗人带来心灵的慰藉。
  • 对比手法：“俗眼滔滔鄂州花，古道卓卓元城铁”将世俗的追求与王吉甫的古道品格进行对比，突出王吉甫的与众不同和高尚品质。
  • 用典手法：多处运用典故，如“龟手之药”“东观蓬莱”等，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言较为典雅，用词考究。如“癭木”“歜葅”“罍洗”“鼎俎”等词汇的运用，展现出诗人深厚的文学素养。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对自然景象（如直溪的水、风，山中的秋月）和人文场景（如学校的弦诵之声、学子的风采）的描写，营造出一种既有清幽宁静又充满文化气息的意境。诗的前半部分营造出一种对王吉甫的期盼与倾慕之情，后半部分则展现出王吉甫任职后带来的积极影响和美好的前景，最后又回到对相见的渴望，情感真挚且意境深远。