送儿沆再之婺

这首诗是陈著送儿子陈沆前往婺地时所作，诗中先表达了对儿子的期望，鼓励他勇敢前行；接着描述儿子不忍离家的情景和他的一番苦语；随后父亲表明让儿子远行的原因，希望儿子此行能有所成就；最后安慰儿子，让他安心前行，并期望他在梅花盛开时归来尽孝。

• “父母生汝期望汝，地阔天宽从著步”：
  • 字词：“从著步”，即从容迈步。
  • 句意：父母生下你，对你寄予了期望，天地广阔，你可以从容地向前迈进。
• “霜叶飞红橙橘黄，一笠西风正宜路”：
  • 字词：“笠”，斗笠；“西风”，秋风。
  • 句意：霜叶飘红，橙橘金黄，在秋风中戴着斗笠出行正适合踏上旅途。
• “送汝出门不肯行，低头进前出苦语”：
  • 字词：“苦语”，饱含痛苦、担忧的话语。
  • 句意：送你出门，你却不肯走，低着头走上前说出令人心酸的话。
• “双亲虽安身已高，菽水为欢盍朝暮”：
  • 字词：“菽水”，指粗茶淡饭，这里表示以微薄的物质奉养父母；“盍”，何不。
  • 句意：双亲虽然身体安康，但年岁已高，何不以微薄的物质早晚陪伴在身边让他们开心呢。
• “夏初奉命见两山，往还恨不身生羽”：
  • 字词：“奉命”，接受使命；“两山”，具体所指待考，可能是人名或地名；“恨不身生羽”，遗憾自己不能生出翅膀。
  • 句意：夏初的时候我奉命去见两山，往返的时候恨自己不能生出翅膀快点回来。
• “如今又为千里行，直是恋慕难轻去”：
  • 字词：“恋慕”，留恋、不舍。
  • 句意：如今你又要远行千里，实在是留恋不舍，难以轻易离开。
• “有不忍听手抚背，至哉天理人伦处”：
  • 字词：“至哉”，至极，这里表示极其可贵；“天理人伦”，指自然的道理和人之间的伦理关系。
  • 句意：我不忍心听你这些话，用手抚摸着你的背，你这番话体现了极其可贵的天理人伦啊。
• “我岂欲汝寸步离，事有乘机恐差误”：
  • 字词：“乘机”，抓住机会。
  • 句意：我难道想让你寸步不离地守在身边吗？只是事情有机会，怕你错过而产生差错。
• “晚年正欲汝有成，此行倘与心相副”：
  • 字词：“相副”，相符。
  • 句意：我晚年正希望你能有所成就，这次出行倘若能如我所愿就好了。
• “皱皮瘦骨便精神，当为汝喜非汝惧”：
  • 字词：“皱皮瘦骨”，形容年老的样子。
  • 句意：我虽然年老体衰，但精神还好，你应该为你自己的出行感到高兴，而不是担忧。
• “不妨安稳趁前程，但及梅花时归学莱舞”：
  • 字词：“趁前程”，抓紧时间去追求前程；“莱舞”，指老莱子娱亲，相传春秋时楚国老莱子七十岁还穿着彩色衣服，扮成幼儿嬉戏，以娱父母。
  • 句意：你不妨安心地去追求前程，等到梅花盛开的时候回来像老莱子一样尽孝。

父母生下你，对你满怀期望，
天地如此广阔，你可从容闯荡。
霜叶飘红，橙橘金黄，
秋风中戴斗笠，正适合踏上远方。
送你出门你却不肯走，
低着头上前，说出心酸话语。
双亲身体虽安但已年迈，
何不以粗茶淡饭早晚相伴欢畅。
夏初我奉命去见两山，
往返时恨不能生出翅膀。
如今你又要远行千里，
实在是留恋不舍，难以轻离。
我不忍听你话语，手抚你背，
你这番话尽显天理人伦之美。
我怎会想让你寸步不离，
只是怕错过时机留下遗憾。
我晚年盼你有所成就，
这次出行若能如愿我心才安。
我虽年老但精神尚好，
你应高兴莫要担忧害怕。
你安心去追求美好前程，
等梅花盛开就回来学老莱子尽孝。

陈着生活在南宋末年，社会动荡不安。这首诗创作于他送儿子陈沆前往婺地之时。具体的背景可能与当时的社会环境以及儿子此次出行的机会有关，或许是为了学业、仕途等，父亲希望儿子能抓住机会有所成就，而儿子则因不舍父母而不愿远行。

• 表现手法：
  • 对话式表达：诗中通过儿子不肯出行并说出苦语，父亲进行安慰和劝说的方式，形成了一种类似对话的场景，生动地展现了父子之间的情感交流，使诗歌更具生活气息和真实感。
  • 情景交融：开篇描绘“霜叶飞红橙橘黄，一笠西风正宜路”的秋景，既点明了送别的时节，又营造出一种开阔、适宜远行的氛围；后面通过父子的对话，将亲情融入其中，景与情相互交融。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能真切地表达出父子之间深厚的情感。如“皱皮瘦骨便精神，当为汝喜非汝惧”，用直白的语言展现出父亲对儿子的安慰和鼓励。
• 主题表达：诗歌围绕送子远行这一事件，将父母对子女的期望、子女对父母的孝顺以及亲情之间的牵挂等多种情感融合在一起，深刻地表现了天理人伦的主题，使读者能够感受到家庭亲情的温暖和责任。