送黄少孺远游

这首诗是陈著送黄少孺远游所作，诗中先夸赞黄少孺出身书香门第，才质出众，接着劝诫他要坚守正道，不必追求捷径，要注重自身的修养和品德培养，在生活中保持安贫乐道的心态，还以苏老泉、徐仲车为例鼓励他厚积薄发，等待时机。

• “慈溪先生擅天章，胸中奎壁躔诸郎”：
  • 字词：“天章”，指朝廷的文章、诏诰等，这里泛指杰出的文学才华；“奎壁”，奎宿和壁宿，古人认为奎宿是文章之府，壁宿主文章，比喻文才；“躔”，指星辰运行的度次，这里有照耀之意。
  • 句意：慈溪先生擅长写文章，他的才华照耀着家中的子弟们。
• “君生坐后秀愈卓，骨骼昂昂气扬扬”：
  • 字词：“坐后”，指在慈溪先生身边；“卓”，卓越。
  • 句意：你生长在慈溪先生身边，才德更为卓越，身姿挺拔，意气昂扬。
• “黄金满籝父训重，青简插架家传光”：
  • 字词：“籝”，竹箱；“青简”，指书籍。
  • 句意：满箱的黄金比不上父亲的训诫重要，家中书架上插满书籍，传承着家族的荣光。
• “九经本也末百氏，一目谁如我百行”：
  • 字词：“九经”，指儒家的九部经典；“百氏”，指诸子百家。
  • 句意：儒家经典是根本，诸子百家是末流，谁能像你一样一眼看过去就能付诸实践。
• “木根盘龙干必异，要须培植为栋梁”：
  • 字词：“盘龙”，形容树根盘曲如龙。
  • 句意：树木的根像盘龙一样盘曲，树干必然与众不同，需要好好培植才能成为栋梁之材。
• “宝气贯虹玉必粹，亦在磨琢成珪璋”：
  • 字词：“宝气贯虹”，形容宝玉的光彩如长虹贯穿天空；“珪璋”，古代的玉制礼器，比喻杰出的人才。
  • 句意：宝玉的光彩如长虹贯穿天空，质地必然纯粹，也需要经过雕琢才能成为珪璋那样的礼器。
• “第方靴笠争径捷，难把章掖入时妆”：
  • 字词：“第方”，这里指当时追求功名的方式；“章掖”，指儒服，代指文人。
  • 句意：现在人们正穿着靴帽争走捷径，文人很难融入这种世俗的潮流。
• “既不必效阮籍哭，亦不必学接舆狂”：
  • 字词：“阮籍哭”，阮籍常驾车随意而行，行到无路可走时便痛哭而返，表达对现实的不满；“接舆狂”，接舆是春秋时楚国的隐士，他曾狂歌嘲笑孔子。
  • 句意：既不必效仿阮籍的痛哭，也不必学习接舆的狂放。
• “仰天俯地道固在，往古来今人漫忙”：
  • 字词：“道”，指真理、正道。
  • 句意：仰望天空，俯视大地，正道始终存在，古往今来的人只是白白地忙碌。
• “安居茅茨即台阁，隽永藜藿胜膏粱”：
  • 字词：“茅茨”，指茅屋；“台阁”，指朝廷、官府；“藜藿”，指野菜；“膏粱”，指精美的食物。
  • 句意：安心住在茅屋中就如同住在台阁里一样，品尝野菜的滋味胜过享用精美的食物。
• “大蓬山下远尘境，晴岚暖翠松竹房”：
  • 字词：“大蓬山”，具体所指不详；“晴岚”，晴日山中的雾气；“暖翠”，指绿色的草木。
  • 句意：大蓬山下远离尘世，晴朗的雾气和翠绿的草木环绕着松竹搭建的房屋。
• “小鉴湖中落天镜，明月清风芰荷裳”：
  • 字词：“小鉴湖”，可能是当地的一个湖泊；“天镜”，指月亮；“芰荷裳”，用菱叶与荷叶制成的衣裳，出自屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
  • 句意：小鉴湖中倒映着月亮，明月清风中仿佛穿着芰荷制成的衣裳。
• “内可以存养性情之正，外可以舒畅诗书之香”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：在内心可以涵养正直的性情，在外面可以领略诗书的芳香。
• “上可以奉萱庭寿康之庆，下可以遂棣华和乐之常”：
  • 字词：“萱庭”，指母亲；“棣华”，指兄弟，出自《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”。
  • 句意：对上可以为母亲的健康长寿庆贺，对下可以实现兄弟间的和睦欢乐。
• “立我之大无愧怍，敬天之命为行藏”：
  • 字词：“愧怍”，惭愧；“行藏”，指出处、行止。
  • 句意：树立自己的远大志向，问心无愧，敬畏天命来决定自己的行止。
• “不然荆璞轻自售，恐如梅实酸谁尝”：
  • 字词：“荆璞”，指和氏璧，这里比喻人才；“梅实”，梅子。
  • 句意：不然的话，像和氏璧那样的人才轻易地自我推销，恐怕会像酸梅一样没人愿意品尝。
• “君不见苏老泉，年二十七始自强”：
  • 字词：“苏老泉”，即苏洵，苏轼、苏辙的父亲，他二十七岁才开始发奋读书。
  • 句意：你没看见苏老泉，到了二十七岁才开始自我勉励。
• “渟涵满腹抑不发，直待知我逢欧阳”：
  • 字词：“渟涵”，指学问深厚；“欧阳”，指欧阳修，苏洵的文章得到欧阳修的赏识和推荐。
  • 句意：他学问深厚却压抑着不轻易显露，直到遇到赏识他的欧阳修。
• “又不见徐仲车，力学笃孝母在堂”：
  • 字词：“徐仲车”，即徐积，北宋时期的学者，以孝行着称。
  • 句意：你又没看见徐仲车，努力学习，孝顺母亲，母亲还在世。
• “大贤刮目他日事，自有了翁邹道乡”：
  • 字词：“了翁”，指陈瓘，北宋官员、学者；“邹道乡”，指邹浩，北宋官员、诗人。他们都是当时的贤才。
  • 句意：日后贤才们会对你刮目相看，就像徐仲车得到了翁、邹道乡等贤才的认可一样。

慈溪先生擅长写文章，他的才华照耀着家中的子弟们。
你生长在他身边，才德更为卓越，身姿挺拔，意气昂扬。
满箱的黄金比不上父亲的训诫重要，家中书架上插满书籍，传承着家族的荣光。
儒家经典是根本，诸子百家是末流，谁能像你一样一眼看过去就能付诸实践。
树木的根像盘龙一样盘曲，树干必然与众不同，需要好好培植才能成为栋梁之材。
宝玉的光彩如长虹贯穿天空，质地必然纯粹，也需要经过雕琢才能成为珪璋那样的礼器。
现在人们正穿着靴帽争走捷径，文人很难融入这种世俗的潮流。
既不必效仿阮籍的痛哭，也不必学习接舆的狂放。
仰望天空，俯视大地，正道始终存在，古往今来的人只是白白地忙碌。
安心住在茅屋中就如同住在台阁里一样，品尝野菜的滋味胜过享用精美的食物。
大蓬山下远离尘世，晴朗的雾气和翠绿的草木环绕着松竹搭建的房屋。
小鉴湖中倒映着月亮，明月清风中仿佛穿着芰荷制成的衣裳。
在内心可以涵养正直的性情，在外面可以领略诗书的芳香。
对上可以为母亲的健康长寿庆贺，对下可以实现兄弟间的和睦欢乐。
树立自己的远大志向，问心无愧，敬畏天命来决定自己的行止。
不然的话，像和氏璧那样的人才轻易地自我推销，恐怕会像酸梅一样没人愿意品尝。
你没看见苏老泉，到了二十七岁才开始自我勉励。
他学问深厚却压抑着不轻易显露，直到遇到赏识他的欧阳修。
你又没看见徐仲车，努力学习，孝顺母亲，母亲还在世。
日后贤才们会对你刮目相看，就像徐仲车得到了翁、邹道乡等贤才的认可一样。

具体创作时间难以确定。陈着生活在南宋末年，当时社会动荡不安，科举考试等求仕途径可能存在一些不良风气。黄少孺要远游，陈著写下此诗相赠，表达对他的期望和劝诫，希望他在复杂的社会环境中坚守正道，注重自身修养，不要被世俗的功利所迷惑。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如“木根盘龙干必异，要须培植为栋梁”“宝气贯虹玉必粹，亦在磨琢成珪璋”，将黄少孺比作树木和宝玉，形象地说明他具有良好的天赋，但需要培养和雕琢才能成为杰出的人才。
  • 用典：多处引用典故，如“阮籍哭”“接舆狂”“苏老泉”“徐仲车”等，使诗歌的内涵更加丰富，增强了说服力和感染力，以这些历史人物的事迹来激励黄少孺坚守正道、厚积薄发。
• 语言特色：语言质朴平实，却蕴含着深刻的道理。诗人用通俗易懂的语言将自己的劝诫和期望娓娓道来，如“安居茅茨即台阁，隽永藜藿胜膏粱”，以对比的方式表达安贫乐道的思想，让读者容易理解和接受。
• 结构层次：诗歌结构清晰，层次分明。先夸赞黄少孺的出身和才质，接着指出社会的不良风气，劝诫他要坚守正道，然后描绘了宁静美好的生活场景，阐述这种生活对修养身心的好处，最后以苏老泉、徐仲车的例子鼓励他等待时机。整首诗逻辑连贯，层层递进。