醉书

这首诗以诗人与家人饮酒醉后的感悟为主题，表达了对闲适生活的向往和对世人不知足、贪求财富行为的批判。诗人认为人生短暂，能与家人安稳相聚、享受闲适时光便是福，不应过度追求物质财富。

• “庚寅仲冬之八日，与诸兄弟诸子侄”：
  • 字词：“庚寅”，干支纪年；“仲冬”，冬季的第二个月，即农历十一月；“诸子侄”，指众多子侄辈。
  • 句意：庚寅年农历十一月初八，我和各位兄弟、子侄们相聚。
• “浊酒数杯菜一盆，醉后相忘见真实”：
  • 字词：“浊酒”，未经过滤的酒，常指质量一般的酒；“相忘”，忘却世俗的烦恼和拘束。
  • 句意：喝了几杯浊酒，吃着一盆菜，喝醉后忘却一切，看到了生活的本真。
• “谁云人闲天地窄，但觉物外山林逸”：
  • 字词：“人闲”，指身处尘世；“物外”，超脱于尘世之外；“逸”，闲适自在。
  • 句意：谁说身处尘世天地狭窄呢，我只觉得超脱尘世，山林间是如此闲适自在。
• “人生安能皆百年，洪崖浮邱亦浪传”：
  • 字词：“洪崖”“浮邱”，传说中的仙人；“浪传”，虚妄的传说。
  • 句意：人生怎么能都活到百年呢，像洪崖、浮邱这样的仙人也只是虚妄的传说罢了。
• “妻孥安稳鸡犬乐，此外无复有神仙”：
  • 字词：“妻孥”，妻子和儿女；“无复”，不再。
  • 句意：妻子儿女生活安稳，鸡犬也快乐，除此之外，就不再需要所谓的神仙生活了。
• “甚哉世人不知足，苦积铢缕多买田”：
  • 字词：“甚哉”，表示感叹，多么啊；“铢缕”，比喻微小的钱财；“苦积”，辛苦地积累。
  • 句意：世人真是不知满足啊，辛苦地积累微小的钱财去购置更多的田地。
• “子孙贤否谁能料，近足此身难自保”：
  • 字词：“贤否”，贤能与否；“近足”，就自身而言。
  • 句意：子孙是否贤能谁能预料呢，就连自身都难以保全。
• “举头问天天不应，聊向虚空一舒啸”：
  • 字词：“舒啸”，放声长啸。
  • 句意：抬起头问苍天，苍天却不回应，姑且向着虚空放声长啸吧。
• “得一聚首便为福，得一晌闲真是宝”：
  • 字词：“聚首”，相聚；“一晌”，一会儿。
  • 句意：能够和家人相聚就是福气，能够有一会儿闲暇时光真是宝贝。
• “但愿如安乐窝中长打乖，微醺著面春拍怀”：
  • 字词：“安乐窝”，宋儒邵雍隐居处，后泛指安静舒适的住处；“打乖”，装傻，这里指享受闲适自在的生活；“微醺”，稍有醉意。
  • 句意：只希望能像住在安乐窝里一样长久地享受闲适生活，脸上带着微醺，如春风拂面般惬意。
• “不愿如荷锸自随死便埋，以酒为命忘形骸”：
  • 字词：“荷锸”，扛着铁锹；“形骸”，人的形体。
  • 句意：不愿意像刘伶那样扛着铁锹，说死了就随地掩埋，以酒为命而忘却自己的形体。

庚寅年农历十一月初八这天，
我和兄弟们、子侄们欢聚一堂。
喝了几杯浊酒，吃着一盆菜，
喝醉后忘却一切，看到生活本真模样。
谁说尘世中天地狭窄难容身，
我只觉超脱尘世山林无比安闲。
人生哪能人人都活到百年，
洪崖、浮邱这样的仙人不过是虚妄传言。
妻子儿女生活安稳鸡犬也欢畅，
这样的日子哪还需要神仙的排场。
世人真是不知满足太贪婪，
辛苦积攒钱财去把更多田地买。
子孙贤能与否谁能提前预料，
就连自己都难以保全又何必瞎操劳。
抬头问苍天苍天却不回应，
姑且对着虚空放声长啸抒愁情。
能和家人相聚就是莫大的福气，
能有片刻闲暇真是无比的珍贵。
只愿能像住在安乐窝里般自在，
脸上微醺感受如春风般的畅快。
不愿像刘伶扛着铁锹等死了就埋，
以酒为命忘却自我实不可取呀。

陈着生活在南宋末年，当时社会动荡不安，政权面临着内忧外患。“庚寅”具体年份需进一步考证，但结合其所处时代背景，社会的不稳定和百姓生活的艰难是普遍现象。诗人在这样的环境下，与家人相聚饮酒，借酒抒发对人生的感慨和对生活的思考，表达对安稳、闲适生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将与家人相聚的闲适、满足生活与世人苦积钱财买田的不知足行为进行对比，突出了诗人对简单生活的推崇和对世俗贪欲的批判。如“妻孥安稳鸡犬乐，此外无复有神仙”与“甚哉世人不知足，苦积铢缕多买田”形成鲜明对比。
  • 用典：运用了“洪崖”“浮邱”“安乐窝”“荷锸自随死便埋”等典故，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴。通过这些典故，诗人表达了对神仙传说的质疑和对不同生活态度的取舍。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以平实的语言表达深刻的人生哲理。如“得一聚首便为福，得一晌闲真是宝”，用直白的话语传达出对生活的珍视。
• 情感表达：情感真挚，既有对生活的豁达乐观，又有对社会现实的无奈和批判。诗人在与家人相聚的欢乐中，思考人生的意义，感叹世人的贪欲，使诗歌的情感层次丰富，具有感染力。