四月五日醉书慈云阁

这首诗以慈云阁及周边为视角，先描绘了慈云阁曾经的兴盛，包括其壮丽的建筑、众多前来祈福的信众等。接着笔锋一转，揭露了贪饕之徒对寺庙的搜刮掠夺，导致寺庙破败、僧人困苦。随后又描述寺庙在机缘下得以复兴。最后将视角转向山下，展现山下百姓在世事变迁中家破人亡、生活凋零的悲惨景象，表达了诗人对世态炎凉、百姓苦难的悲愤与感慨。

• “峰开荷叶东南倾，梵宫截断西来青”：
  • 字词：“梵宫”，指佛寺。
  • 句意：山峰如展开的荷叶向东南倾斜，佛寺截断了西面而来的青山之色。
• “参差楼阁半空起，撞钟椎鱼撼林坰”：
  • 字词：“参差”，高低不齐；“椎鱼”，敲击木鱼；“林坰”，郊野。
  • 句意：高低不齐的楼阁在半空中耸起，撞钟敲木鱼的声音震撼着郊野树林。
• “奔走簦笠数百里，随事来乞山中灵”：
  • 字词：“簦笠”，斗笠和雨伞；“山中灵”，指寺庙的灵验。
  • 句意：人们戴着斗笠、拿着雨伞奔走数百里，为各种事情来祈求山中寺庙的灵验。
• “大众坐饱云捧足，百需顺应水建瓴”：
  • 字词：“水建瓴”，即高屋建瓴，形容顺势而下、流畅无阻。
  • 句意：众人吃饱后如被云朵捧足般满足，各种需求都能顺利得到满足，如同水从高处流下一样顺畅。
• “彼饕者谁尸海阃，日鬻三帖出府庭”：
  • 字词：“饕者”，贪婪的人；“尸海阃”，主管海防；“鬻”，卖；“帖”，文书。
  • 句意：那个贪婪的主管海防的人是谁啊，每天从府中发出三道卖文书的指令。
• “交驰争此一席卷，赭山不足搜钵瓶”：
  • 字词：“赭山”，使山光秃；“钵瓶”，僧人用具。
  • 句意：人们奔走争夺这一纸文书，把山搜刮得光秃秃还不满足，连僧人的钵瓶都不放过。
• “囊橐所攫鸟兽散，遗臭满山草亦腥”：
  • 字词：“囊橐”，口袋，这里指搜刮财物；“攫”，夺取。
  • 句意：那些贪婪者把财物搜刮进袋子后像鸟兽一样散去，留下的臭气让满山的草都带着腥味。
• “檐栋摧落甚败驿，旁风雨湿上见星”：
  • 字词：“败驿”，破败的驿站。
  • 句意：屋檐和栋梁倒塌，比破败的驿站还惨，旁边风雨交加，屋内都能看见星星。
• “厨烟寂寞甑釜破，残僧菜色身伶俜”：
  • 字词：“甑釜”，做饭的器具；“伶俜”，孤独的样子。
  • 句意：厨房没有炊烟，甑釜都破了，剩下的僧人面有菜色，身形孤独。
• “山运忽回缘法到，铁锡飞入总云亭”：
  • 字词：“铁锡”，僧人手持的锡杖，这里指代高僧；“缘法”，机缘。
  • 句意：寺庙的运势忽然回转，机缘到来，高僧来到了总云亭。
• “伽蓝起舞山鬼避，击大法鼓轰雷霆”：
  • 字词：“伽蓝”，佛教寺院守护神。
  • 句意：伽蓝神起舞，山鬼都躲避，敲响大法鼓声音如雷霆轰鸣。
• “竖硬脊梁施敏手，恢恢余刃新发硎”：
  • 字词：“恢恢余刃”，出自《庄子·养生主》，形容做事游刃有余；“新发硎”，刚磨好的刀。
  • 句意：高僧挺直脊梁施展敏捷的身手，做事游刃有余如同刚磨好的刀。
• “仆者以兴弊者刬，如痼病脱沈醉醒”：
  • 字词：“刬”，铲除。
  • 句意：衰败的得以复兴，弊端被铲除，就像久病之人摆脱病痛、醉酒之人清醒过来。
• “况今佛流正澎湃，平地丈浪腾沧溟”：
  • 字词：“佛流”，佛教的发展态势。
  • 句意：何况如今佛教发展态势如澎湃的浪潮，像平地涌起几丈高的海浪。
• “何事不可咄嗟办，寺已如画山翠屏”：
  • 字词：“咄嗟”，瞬间。
  • 句意：还有什么事不能瞬间办成呢，寺庙已经如画般美丽，背后青山如翠屏。
• “谁知不忍回首处，山下景色何凋零”：
  • 句意：谁知道让人不忍回首的是，山下的景色是如此凋零。
• “文献故家编下户，潇潇四壁门长扃”：
  • 字词：“文献故家”，有文化传承的世家大族；“下户”，平民百姓；“扃”，关闭。
  • 句意：有文化传承的世家大族被编入平民户籍，家中四壁空空，门长久关闭。
• “旧来富家鼠窜伏，贫民偶遗风涛萍”：
  • 句意：过去的富家像老鼠一样逃窜躲藏，贫民像风浪中偶然遗留的浮萍。
• “叫嚣隳突尚不已，宛转就缚垂死丁”：
  • 字词：“叫嚣隳突”，吵闹骚扰；“丁”，男子。
  • 句意：那些吵闹骚扰的行为还不停止，百姓被辗转捆绑，奄奄一息。
• “春风无分日光薄，冤声苦语那可听”：
  • 句意：春风也不眷顾，日光黯淡，百姓的冤声苦语让人不忍听闻。
• “信有天堂与地狱，咫尺中间分异形”：
  • 句意：真的相信有天堂和地狱，就在这咫尺之间呈现出不同的景象。
• “世变不情至此极，仰面三叹天冥冥”：
  • 句意：世事变迁如此不近人情，我仰面长叹，天空一片昏暗。

山峰好似展开的荷叶向东南倾斜，佛寺截断了西边青山的翠色。
高低错落的楼阁在半空中矗立，撞钟敲木鱼的声音震动着郊野山林。
人们戴着斗笠、撑着雨伞奔走数百里，为了各种事来祈求山中寺庙的灵验。
众人吃饱后心满意足，各种需求都能顺利实现。
那个贪婪的主管海防的人是谁啊，每天从府中发出卖文书的指令。
人们竞相争夺这一纸文书，把山搜刮得光秃秃，连僧人的用具都不放过。
贪婪者把财物搜刮一空后散去，留下的恶臭让满山的草都变腥了。
寺庙的屋檐和栋梁倒塌，比破败的驿站还惨，风雨中屋内能看见星星。
厨房没有炊烟，做饭的器具都破了，剩下的僧人面黄肌瘦，孤独凄凉。
寺庙的运势忽然好转，机缘到了，高僧来到了总云亭。
伽蓝神欢快起舞，山鬼纷纷躲避，大法鼓敲响如雷霆轰鸣。
高僧挺直脊梁施展身手，做事游刃有余。
衰败的得以复兴，弊端被铲除，就像病人摆脱病痛、醉汉清醒过来。
何况如今佛教发展蓬勃，如平地涌起巨浪。
还有什么事不能迅速办成呢，寺庙已经美如画，青山如翠屏。
谁能想到不忍回首的是，山下的景象一片凋零。
有文化传承的世家大族沦为平民，家中空空，门长久关闭。
过去的富家四处逃窜，贫民像风浪中的浮萍。
吵闹骚扰的行为不停，百姓被捆绑折磨，奄奄一息。
春风不眷顾，日光黯淡，百姓的冤声让人不忍听闻。
真的相信有天堂和地狱，就在这咫尺之间截然不同。
世事变迁如此无情，我仰面长叹，天空一片昏暗。

陈着生活在南宋末年，这一时期政治腐败，社会动荡不安，百姓生活困苦。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，诗人目睹了寺庙由盛转衰再复兴的过程，同时也看到山下百姓在社会变迁中遭受的苦难。寺庙的兴衰与百姓的困苦形成鲜明对比，反映了当时社会的种种问题。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中运用了多组对比，如寺庙曾经的兴盛与被贪婪者搜刮后的破败形成对比，寺庙复兴后的如画景象与山下百姓凋零的生活形成对比，突出了社会的不公和百姓的悲惨遭遇。
  • 借景抒情：通过对寺庙周边景色的描写，如“峰开荷叶东南倾，梵宫截断西来青”“青山万井外，落日五陵西”等，营造出不同的氛围，抒发诗人的情感。在描写寺庙破败时的景色，烘托出凄凉的氛围；描写寺庙复兴时的景色，则展现出希望。
  • 叙事与议论结合：诗中既有对寺庙兴衰和百姓生活状况的叙事描写，也有对世态炎凉的议论，如“世变不情至此极，仰面三叹天冥冥”，使诗歌既有生动的画面感，又有深刻的思想内涵。
• 语言特色：语言质朴，通俗易懂，但情感真挚强烈。诗人用直白的语言揭露了贪婪者的恶行和百姓的苦难，如“彼饕者谁尸海阃，日鬻三帖出府庭”“叫嚣隳突尚不已，宛转就缚垂死丁”等，具有很强的感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种沉重、悲愤的意境。从寺庙的兴衰到山下百姓的困苦，读者能深刻感受到诗人对社会现实的不满和对百姓的同情。诗的结尾“仰面三叹天冥冥”，进一步强化了这种悲愤的氛围，让读者感受到诗人内心的无奈和绝望。