次韵竹窗兄欲死叹

这首诗围绕“死”展开思考，指出人生所患不在于身死，而在于心死。诗人批判了蒙昧之人追逐外物、丧失本心的行为，赞扬了竹窗兄如修竹般的劲节，虽患病二十年却能委顺天命、无怨无尤，强调了保持本心、顺应自然以获得内心安宁的观点。

• “人生天地闲，所患在身死”：
  • 字词：“闲”，同“间”；“患”，担忧。
  • 句意：人生在天地之间，人们通常担忧的是身死。
• “身死人谁逃，所患不在此”：
  • 字词：“谁逃”，即谁能逃脱。
  • 句意：身死是每个人都无法逃脱的，所担忧的不应是这个。
• “所患死其心，此患无比侣”：
  • 字词：“死其心”，指心灵的死亡、丧失本心；“比侣”，匹敌、相比。
  • 句意：真正应该担忧的是心死，这种担忧是无与伦比的。
• “厥初天赋性，未始分贤鄙”：
  • 字词：“厥初”，起初；“天赋性”，上天赋予的本性；“未始”，未曾；“贤鄙”，贤良与鄙陋。
  • 句意：起初上天赋予人的本性，并没有区分贤良与鄙陋。
• “贤鄙何由分，由自全自毁”：
  • 字词：“何由”，从何、通过什么。
  • 句意：贤良与鄙陋是如何区分的呢？是由于自身的保全或自毁。
• “是故君子儒，明德至善止”：
  • 字词：“君子儒”，有道德学问的儒者；“明德”，彰明德行；“至善止”，达到至善的境界而停止追求。
  • 句意：所以君子儒者，要彰明自己的德行，追求至善的境界。
• “不问身死生，谁论时泰否”：
  • 字词：“死生”，生死；“泰否”，指时运的好坏，“泰”表示顺利，“否”表示艰难。
  • 句意：不考虑自身的生死，也不去计较时运的好坏。
• “纷纷蒙昧徒，知有外物尔”：
  • 字词：“蒙昧徒”，愚昧无知的人；“外物”，身外之物，如名利等。
  • 句意：那些纷纷扰扰的愚昧之人，只知道追求身外之物罢了。
• “富贵苟可图，遑恤理如彼”：
  • 字词：“苟”，如果；“图”，谋取；“遑恤”，无暇顾及；“理”，道理、天理。
  • 句意：如果富贵可以谋取，就无暇顾及天理如何了。
• “求容足称香，丧志手落匕”：
  • 字词：“求容”，追求容身之地、讨好他人；“称香”，受到称赞；“落匕”，比喻丧失气节。
  • 句意：为了追求容身和称赞，丧失了志向，就像失去气节一样。
• “本心不复存，跖寿何足美”：
  • 字词：“本心”，原本的内心、本性；“跖”，指盗跖，传说中的大盗；“寿”，长寿。
  • 句意：本心不再存在，即使像盗跖那样长寿又有什么值得羡慕的呢。
• “我兄竹窗兄，劲节修竹倚”：
  • 字词：“劲节”，坚贞的节操；“修竹”，修长的竹子。
  • 句意：我的竹窗兄，有着如修竹般坚贞的节操。
• “一病二十年，坐受五贼使”：
  • 字词：“五贼”，在古代哲学中有多种解释，这里可能指五种伤害身心的因素，如欲望等。
  • 句意：患病二十年，只能坐着忍受各种伤害身心的因素的摆布。
• “题斋曰委顺，无怨当没齿”：
  • 字词：“委顺”，顺应自然；“没齿”，终身。
  • 句意：为自己的书斋题名为“委顺”，终身没有怨言。
• “闻兄赋欲死，我方疑所以”：
  • 字词：“赋欲死”，创作关于“欲死”的诗；“所以”，原因。
  • 句意：听说兄长创作了关于“欲死”的诗，我正疑惑其中的原因。
• “及观欲死辞，终亦委顺矣”：
  • 字词：“辞”，诗文。
  • 句意：等到读了兄长关于“欲死”的诗文，发现最终还是表达了顺应自然的态度。
• “委顺则心安，长须此心理”：
  • 字词：“长须”，长久需要。
  • 句意：顺应自然就能内心安宁，长久需要秉持这种道理。

人生在天地之间，人们常常担忧身死。
但身死谁能逃脱，真正担忧的不应在此。
真正可怕的是心死，这种担忧无可比拟。
起初上天赋予本性，本没有贤良与鄙陋之分。
贤良与鄙陋如何区分，在于自身的保全或自毁。
所以君子儒者，要彰明德行追求至善。
不考虑生死，也不计较时运好坏。
那些愚昧之人，只知道追求身外之物。
如果能谋取富贵，就不顾天理如何。
为求容身称赞，丧失志向毫无气节。
本心不再存在，即使长寿如盗跖又有何美。
我的竹窗兄，有修竹般坚贞的节操。
患病二十年，忍受着身心的折磨。
为书斋题名“委顺”，终身毫无怨言。
听说兄长作“欲死”之诗，我疑惑其中缘由。
读了诗文才发现，还是顺应自然的态度。
顺应自然内心安宁，长久秉持这种道理。

陈着生活在南宋时期，当时社会动荡不安。这首诗是他和竹窗兄的唱和之作。竹窗兄可能因长期患病等原因创作了关于“欲死”的诗，陈著借此诗表达自己对生死、本心等问题的看法，并对竹窗兄委顺天命的态度表示赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将君子儒者和蒙昧之人进行对比。君子儒者“不问身死生，谁论时泰否”，追求明德至善；而蒙昧之人“知有外物尔”，为了富贵不择手段，突出了两者在价值观上的巨大差异，强化了诗歌的主题。
  • 比喻：用“修竹”来比喻竹窗兄的劲节，生动形象地展现了竹窗兄坚贞不屈的品格，使读者更能直观地感受到诗人对兄长的赞美之情。
• 语言特色：语言质朴平实，以深入浅出的方式阐述了深刻的哲理。诗人用直白的语言表达对生死、本心的思考，如“所患死其心，此患无比侣”等语句，通俗易懂却又蕴含着深刻的人生智慧。
• 结构特点：诗歌先提出论点，指出人生所患在心死而非身死；接着分析贤鄙之分的原因，批判蒙昧之人的行为；然后引入竹窗兄的事例，赞扬其委顺天命的态度；最后总结观点，强调顺应自然能使内心安宁。结构严谨，逻辑清晰，层层递进地表达了诗歌的主旨。