次韵王圣传自叹

这首诗是陈著和王圣传自叹诗的韵作。诗中先表达了与王圣传秉持道义的志同道合，批判了世人追逐名利的庸俗。接着夸赞王圣传才学丰富、不忧穷困，展现出其豁达的生活态度。最后表达了希望能与王圣传相邻而居、饮酒论诗的愿望，体现了两人深厚的情谊和对闲适生活的向往。

• “道义相从自一宗，世人扰扰等鸡虫”：
  • 字词：“道义相从”，指在道义上相互追随；“一宗”，同一类人；“扰扰”，纷乱、忙碌的样子；“鸡虫”，比喻微小的事物或得失。
  • 句意：我们在道义上相互追随，本就是同一类人，而世上的人忙忙碌碌，追逐的不过是像鸡虫一样的微小得失。
• “桂坊素袭多文富，橘隠何忧五鬼穷”：
  • 字词：“桂坊”，古代学官名，这里可能指王圣传有学官身份或才学出众；“素袭”，一直以来、向来；“文富”，富有才学；“橘隠”，典出“橘中之乐”，指隐居的乐趣；“五鬼穷”，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，代表穷困潦倒。
  • 句意：你向来才学丰富，有学官般的才识，像隐居之人一样享受生活，又何必担忧穷困潦倒呢。
• “宽以平田为日用，笑将逆境付天公”：
  • 字词：“平田”，可理解为平常的生活、田园；“日用”，日常所需；“天公”，指上天。
  • 句意：以平常的田园生活来满足日常所需，以乐观的心态将逆境交给上天安排。
• “何时王翰相邻住，樽酒论诗两醉翁”：
  • 字词：“王翰”，这里借指王圣传；“樽酒”，指饮酒；“论诗”，谈论诗歌。
  • 句意：什么时候能和你相邻而居，我们一起饮酒谈论诗歌，做两个醉翁呢。

我们在道义上相互追随，本是同道中人，
世上那些人却忙忙碌碌，只追逐微小的得失。
你向来才学丰富，有着学官般的才识，
像隐居之人般洒脱，何必担忧穷困呢。
以平常的田园生活满足日常所需，
笑着把逆境都交给上天去安排。
什么时候能和你相邻而住，
我们一起举杯饮酒、谈论诗歌，做两个醉翁。

陈着生活在南宋末年，当时社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但结合时代背景和诗的内容推测，是陈著与王圣传交往过程中，王圣传作了自叹之诗，陈著以此诗相和。此时两人在乱世中秉持道义，面对生活中的逆境，相互慰藉，表达对闲适、高雅生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己和王圣传坚守道义与世人追逐鸡虫般的得失进行对比，突出了两人高尚的品格和对世俗的超脱。
  • 用典：“橘隠”“五鬼穷”等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也含蓄地表达了对王圣传的赞美和劝慰。
• 语言特色：语言质朴自然，却富有感染力。如“宽以平田为日用，笑将逆境付天公”，用简洁的语言展现出豁达的生活态度，通俗易懂又意味深长。
• 意境营造：通过对两人志同道合的情谊、王圣传的才学与豁达以及对未来相邻饮酒论诗生活的憧憬等内容的描写，营造出一种闲适、高雅、和谐的意境，表达了诗人对理想生活的追求和对友情的珍视。