同黄东发提举游杖锡山

这首诗记录了诗人与黄东发提举一同游览杖锡山的经历。诗中描绘了杖锡山的自然风光和人文景观，展现了山中寺庙的变迁，表达了诗人对杖锡山清幽绝尘之景的喜爱以及自身远离尘俗的心境。

• “十八盘头翠碧函，参差檐栋倚岩崭”：
  • 字词：“十八盘”，指山路曲折盘旋之处；“翠碧函”，翠绿的山峦环绕，像一个包裹；“参差”，高低不齐；“檐栋”，屋檐和栋梁，代指寺庙建筑；“岩崭”，险峻的山岩。
  • 句意：在十八盘的尽头，翠绿的山峦环绕着，高低不齐的寺庙建筑倚靠在险峻的山岩上。
• “桑根已换如来座，峰顶犹存太白岩”：
  • 字词：“桑根”，这里可能指代曾经的世俗事物；“如来座”，佛祖的座位，代指寺庙佛殿；“太白岩”，可能是山峰上一处名为太白的岩石景观。
  • 句意：曾经的桑根之处如今已变成了佛殿，而山峰顶上还留存着太白岩。
• “地有粟泥堪当饭，山无松木独宜杉”：
  • 字词：“粟泥”，可能指适合种植粟类作物的泥土；“宜”，适宜。
  • 句意：这里的土地有适合种粟的泥土，勉强可以当作食物来源，山上没有松木，唯独适宜杉树生长。
• “半天图画风尘外，我有新题居士衔”：
  • 字词：“半天”，指半山腰或高空中；“风尘”，尘世；“居士衔”，居士的名号，表明自己超脱世俗的身份。
  • 句意：高空中的景色宛如一幅画卷，远离尘世的喧嚣，我以居士的名号为此景题写新的诗句。

在十八盘的尽头，翠绿的山峦环抱，
高低错落的寺庙倚靠着险峻山岩。
曾经桑根之处如今换成了佛殿，
山峰顶上还留存着太白的石岩。
土地里的粟泥勉强可当作饭食，
山上不见松木只适宜杉树生长。
高空中的景色宛如尘世外的画卷，
我以居士之名题写新的诗章。

陈着生活于南宋时期，当时社会局势动荡。这首诗具体创作时间不详，但应是他与黄东发提举一同游览杖锡山时所作。在这样的时代背景下，诗人或许借游览名山胜景来暂时忘却尘世的纷扰，寻求内心的宁静。

• 表现手法：
  • 对比：“桑根已换如来座”体现了时间的变迁和事物的更替，将曾经的世俗景象与如今的佛殿进行对比，引发读者对世事无常的思考。
  • 动静结合：诗中既有对寺庙、山峰等静态景物的描写，如“参差檐栋倚岩崭”“峰顶犹存太白岩”，又通过“地有粟泥堪当饭”暗示了山中人们的生活活动，动静结合，使画面更加生动。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多华丽的辞藻，但却准确地描绘出了杖锡山的特色。如“山无松木独宜杉”，简洁地说明了山上树木的生长情况。
• 意境营造：通过对杖锡山景色的描绘，营造出一种清幽、超脱尘世的意境。“半天图画风尘外”直接点明了此景的超凡脱俗，表达了诗人对这种远离尘嚣境界的向往和喜爱。诗的结尾以“我有新题居士衔”进一步强化了诗人超脱世俗的心境，使整首诗充满了一种宁静而悠远的氛围。