这首诗是陈著为道士卢致远所写的和韵诗,描绘了洞真道观所处福地的环境特点,展现其景色秀丽、根基稳固,同时表达了对道士修行的期许,最后祝愿道观安稳发展。
次韵洞真道士卢致远
虹桥关福地,门外任风涛。
襟带金钟秀,根基铁柱牢。
安心培大枣,办手摘蟠桃。
坐镇江山稳,新题立石高。
襟带金钟秀,根基铁柱牢。
安心培大枣,办手摘蟠桃。
坐镇江山稳,新题立石高。
简要说明
逐句注释
- “虹桥关福地,门外任风涛”:
- 字词:“虹桥”,可能指道观附近如彩虹般的桥;“福地”,道教中指神仙居住的地方;“风涛”,指自然界的风浪,也可象征外界的纷扰。
- 句意:道观被如彩虹般的桥与外界隔开,仿佛守护着一方福地,门外任凭风浪肆虐。
- “襟带金钟秀,根基铁柱牢”:
- 字词:“襟带”,像衣襟和腰带一样环绕;“金钟”,可能是道观附近形似金钟的山峰;“铁柱”,也许是指道观有象征稳固的铁柱,或者比喻道观根基如铁柱般坚实。
- 句意:道观周围环绕着秀丽的如金钟般的山峰,它的根基像铁柱一样牢固。
- “安心培大枣,办手摘蟠桃”:
- 字词:“培大枣”,“大枣”在道教文化中有养生等寓意,这里指潜心修行;“办手”,指做好准备;“蟠桃”,是神话中王母娘娘蟠桃会上的仙果,象征着超凡的境界或成就。
- 句意:要安心修行,做好准备去追求超凡的境界。
- “坐镇江山稳,新题立石高”:
- 字词:“坐镇”,坚守、守护;“新题立石”,可能是指道观有新的事迹或成就被刻在石碑上。
- 句意:祝愿道观能安稳守护一方,新的功绩能被高高地刻在石碑上流传。
现代译文
如彩虹般的桥守护着这方福地,
门外任由风浪肆意翻涌。
道观周围环绕着秀丽的如金钟般的山峰,
它的根基像铁柱一样稳固坚实。
安心专注于修行,
做好准备去摘取象征超凡的“蟠桃”。
愿道观安稳地守护着这片江山,
新的功绩能被高高刻在石碑之上。
创作背景
陈着生活在南宋时期,当时社会动荡不安。道教在民间有一定的影响力,道观是人们寻求精神寄托和安宁的地方。这首诗具体创作时间不详,但应该是陈著与洞真道士卢致远交往过程中,为和其韵而作,表达了对道观的赞美和对道士修行的期许以及对道观未来发展的祝愿。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:诗中“虹桥”“金钟”“铁柱”“大枣”“蟠桃”等意象都具有象征意义。“虹桥”象征着道观与外界的隔绝,是一方净土;“金钟”和“铁柱”象征着道观的秀丽和稳固;“大枣”和“蟠桃”象征着修行的过程和成就。
- 托物言志:通过描写道观的环境和对道士修行的期许,表达了诗人对安稳、超凡境界的追求和祝愿。
- 语言特色:语言简洁明了,用词形象生动。如“襟带”“坐镇”等词,准确地描绘出道观的环境特点和其重要地位。
- 意境营造:诗中营造出一种宁静、安稳且充满希望的意境。前两句描绘出道观隔绝外界纷扰的宁静,中间两句展现道观的秀丽与稳固,后两句则表达了对道观未来发展的美好祝愿,使整首诗充满了积极向上的氛围。
常见问题
《次韵洞真道士卢致远》的作者和朝代是什么?
《次韵洞真道士卢致远》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《次韵洞真道士卢致远》主要写了什么?
这首诗是陈著为道士卢致远所写的和韵诗,描绘了洞真道观所处福地的环境特点,展现其景色秀丽、根基稳固,同时表达了对道士修行的期许,最后祝愿道观安稳发展。
《次韵洞真道士卢致远》的创作背景是什么?
陈着生活在南宋时期,当时社会动荡不安。道教在民间有一定的影响力,道观是人们寻求精神寄托和安宁的地方。这首诗具体创作时间不详,但应该是陈著与洞真道士卢致远交往过程中,为和其韵而作,表达了对道观的赞美和对道士修行的期许以及对道观未来发展的祝愿。
《次韵洞真道士卢致远》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :诗中“虹桥”“金钟”“铁柱”“大枣”“蟠桃”等意象都具有象征意义。“虹桥”象征着道观与外界的隔绝,是一方净土;“金钟”和“铁柱”象征着道观的秀丽和稳固;“大枣”和“蟠桃”象征着修行的过程和成就。 托物言志 :通过描写道观的环境和对道士修行的期许,表达了诗人对安稳、超凡境界的追求和祝愿。 语言特色 :语言简洁明了,用词形象生动。如“襟...