这首诗是陈著在灵济庵与高丽僧人全息庵会面后所作。诗中先点明僧人来自高丽,跨越万里前来拜观音山,表达了对其远道而来的感慨。接着描绘了僧人不畏风波、自在往来的洒脱形象,最后以“三笑图”典故自谦,展现出一种友好且谦逊的态度。
灵济庵会高丽僧全息庵八句遗之
生其箕子国,来拜观音山。
迢迢万里外,了了一见闲。
风波任浩荡,云月自往还。
莫怪图三笑,我非元亮班。
迢迢万里外,了了一见闲。
风波任浩荡,云月自往还。
莫怪图三笑,我非元亮班。
简要说明
逐句注释
- “生其箕子国,来拜观音山”:
- 字词:“箕子国”,指朝鲜。箕子是商纣王的叔父,商朝灭亡后,箕子东走朝鲜,建立政权,所以朝鲜在古代有“箕子国”之称;“观音山”,具体所指应是灵济庵所在的山。
- 句意:你出生在朝鲜国,前来朝拜观音山。
- “迢迢万里外,了了一见闲”:
- 字词:“迢迢”,形容路途遥远;“了了”,明白、清楚;“闲”,悠闲、自在。
- 句意:你从万里之外迢迢而来,相见时却显得如此悠闲自在。
- “风波任浩荡,云月自往还”:
- 字词:“风波”,既指海上的风浪,也可象征人生的波折;“浩荡荡”,形容波浪汹涌、规模宏大;“云月”,云和月,象征自然、自在。
- 句意:任凭人生的风波浩荡汹涌,你却如天上的云月一般自在往来。
- “莫怪图三笑,我非元亮班”:
- 字词:“图三笑”,指“虎溪三笑图”的典故,传说东晋高僧慧远居庐山东林寺时,送客不过溪。一日,陶渊明、陆修静来访,与慧远相谈甚欢,不觉送过虎溪,三人相视大笑。“元亮”,陶渊明的字。“班”,辈、列。
- 句意:不要怪我提到“三笑图”,我可不像陶渊明那样有超凡的境界。
现代译文
你出生在那遥远的朝鲜国,
前来朝拜这观音山的佛国。
迢迢万里的路程远又长,
相见时你却如此悠闲自在。
任凭那人生的风波汹涌,
你像云月般自在地往来。
别怪我说起那“三笑图”的故事,
我可比不上陶渊明的风采。
创作背景
陈着生活在南宋末年,当时文化交流频繁,朝鲜半岛与中国之间常有僧人往来。这首诗是陈著在灵济庵与高丽僧人全息庵会面后创作的。具体时间虽难以确定,但大致能看出是在这样的文化交流背景下,诗人对这位远道而来的异国僧人表达了友好与欣赏之情。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比衬托:以“风波任浩荡”的动荡不安,衬托出“云月自往还”的自在闲适,突出了僧人超脱的心境。
- 用典:运用“虎溪三笑图”的典故,增添了诗歌的文化内涵,同时通过自谦“我非元亮班”,委婉地表达了对僧人的敬意。
- 语言特色:语言质朴自然,简洁明了,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人的情感和对僧人的赞美。
- 意境营造:诗中通过描绘僧人跨越万里、不畏风波的行程,以及自在往来的形象,营造出一种开阔、豁达的意境,同时也流露出诗人对这种超脱境界的向往。
常见问题
《灵济庵会高丽僧全息庵八句遗之》的作者和朝代是什么?
《灵济庵会高丽僧全息庵八句遗之》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《灵济庵会高丽僧全息庵八句遗之》主要写了什么?
这首诗是陈著在灵济庵与高丽僧人全息庵会面后所作。诗中先点明僧人来自高丽,跨越万里前来拜观音山,表达了对其远道而来的感慨。接着描绘了僧人不畏风波、自在往来的洒脱形象,最后以“三笑图”典故自谦,展现出一种友好且谦逊的态度。
《灵济庵会高丽僧全息庵八句遗之》的创作背景是什么?
陈着生活在南宋末年,当时文化交流频繁,朝鲜半岛与中国之间常有僧人往来。这首诗是陈著在灵济庵与高丽僧人全息庵会面后创作的。具体时间虽难以确定,但大致能看出是在这样的文化交流背景下,诗人对这位远道而来的异国僧人表达了友好与欣赏之情。
《灵济庵会高丽僧全息庵八句遗之》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比衬托 :以“风波任浩荡”的动荡不安,衬托出“云月自往还”的自在闲适,突出了僧人超脱的心境。 用典 :运用“虎溪三笑图”的典故,增添了诗歌的文化内涵,同时通过自谦“我非元亮班”,委婉地表达了对僧人的敬意。 语言特色 :语言质朴自然,简洁明了,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人的情感和对僧人的赞美。 意境营造 :诗中通过描绘僧人跨越万里、不...