赠南道人

这首诗是王质赠给南道人的作品。诗中描绘了南道人的行迹与生活状态，展现其洒脱自在、不拘世俗的形象。同时表达了对南道人的期待，希望他能在青山绿水间有所遇，还提及自身要借自然之景洗涤心神、磨砺眼力，最后期待能有可与自己相交流之人。

• “露水班白未全白，长江大湖喜为客”：
  • 字词：“班白”，即“斑白”，指露水在草叶等上面呈现出的斑驳白色；“喜为客”，喜欢四处游历。
  • 句意：露水呈现出斑驳的白色但还未完全变白的时候，南道人喜欢在长江大湖间四处游历。
• “西风渐少北风多，脚底路声行格格”：
  • 字词：“格格”，形容走路时脚步与地面摩擦发出的声音。
  • 句意：西风渐渐减少，北风逐渐增多，南道人行走时脚底与路面摩擦发出格格的声响。
• “一袍两𫏋都无余，腰间一二三葫芦”：
  • 字词：“𫏋”，指草鞋；“无余”，没有多余的东西。
  • 句意：南道人身上就一件袍子、一双草鞋，没有其他多余的物品，腰间挂着一两个或三个葫芦。
• “生涯如此祇如此，如此如此无他须”：
  • 字词：“祇”，同“只”；“无他须”，没有其他的需求。
  • 句意：南道人的生活就是这样，如此简单，也没有其他的需求。
• “红黄弥漫杂奔走，观旁亦有可人否”：
  • 字词：“红黄弥漫”，可能形容秋天草木红黄相间的景象；“可人”，指合适的、值得交往的人。
  • 句意：在红黄相间的景象中人们杂乱地奔走，道观旁边是否有值得交往的人呢？
• “公卿将相总不问，蓑衣铁拐岂无有”：
  • 字词：“总不问”，全然不关心。
  • 句意：南道人对那些公卿将相全然不关心，难道他会没有蓑衣和铁拐这些具有道家色彩的物品吗？
• “青山绿水逢迎时，亟来相报令吾知”：
  • 字词：“逢迎”，遇到；“亟”，急忙、赶快。
  • 句意：当南道人遇到青山绿水这样美好的景致时，赶快回来告诉我。
• “戴起一顶青蒻笠，拖将七尺紫藤枝”：
  • 字词：“蒻笠”，用蒲葵叶等编成的斗笠。
  • 句意：南道人戴着一顶青蒻笠，拖着一根七尺长的紫藤枝。
• “因缘渺茫多阻隔，斯人吾前亦不识”：
  • 字词：“因缘”，缘分；“斯人”，这个人，指南道人。
  • 句意：缘分渺茫且多有阻隔，我之前也不认识南道人。
• “且吞溪玉濯心神，更揽月轮摩眼力”：
  • 字词：“溪玉”，指溪水，将溪水比作玉；“月轮”，月亮。
  • 句意：暂且吞下溪水般的玉液来洗涤心神，再揽来月亮磨砺眼力。
• “摩到无明醉梦醒，挹袖拍肩须有人”：
  • 字词：“无明”，佛教用语，指痴愚、无智慧；“挹袖”，拉着衣袖。
  • 句意：磨砺到摆脱痴愚醉梦清醒的时候，需要有人拉着衣袖、拍拍肩膀相互交流。

露水斑驳呈现出白色却还未全白，
南道人喜欢在长江大湖间四处游历。
西风渐渐少了，北风越来越多，
他行走时脚底与路面摩擦响格格。
身上就一件袍子一双草鞋没多余，
腰间挂着一两个或三个小葫芦。
生活就是这般模样没有别的需求，
简单朴素再无其他更多的奢望。
红黄相间的世界里人们乱奔走，
道观旁是否有值得交往的朋友？
公卿将相他全然都不放在心上，
蓑衣铁拐这样物件难道会没有？
当遇到青山绿水的美景时候，
赶快回来告诉我别把消息遗漏。
他戴着一顶青色的蒲葵叶斗笠，
拖着一根七尺长的紫藤树枝头。
缘分渺茫又常常被各种事阻隔，
我此前也未曾与南道人相邂逅。
暂且吞下溪水般的玉液洗心神，
再揽来月亮的清辉磨砺我眼眸。
磨砺到摆脱痴愚醉梦清醒时，
需要有人拉袖拍肩把话语来留。

王质生活在南宋时期，当时社会局势动荡，民族矛盾和阶级矛盾交织。王质本人仕途坎坷，他一生关心国事，却在政治上屡遭挫折。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中内容推测，可能是他在游历或隐居期间，结识了南道人这样一位洒脱自在的人物，被其生活态度和形象所感染，从而写下此诗赠给南道人，借此表达自己对一种超脱世俗、自由洒脱生活的向往，以及对能与志同道合之人交流的期盼。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中运用白描勾勒出南道人的形象和生活状态，如“一袍两𫏋都无余，腰间一二三葫芦”，简洁几笔就将南道人简朴、随性的形象展现在读者面前。
  • 设问手法：“观旁亦有可人否”“蓑衣铁拐岂无有”等问句的运用，引发读者思考，同时也增添了诗歌的灵动性。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌，却能生动地描绘出场景和人物。例如“脚底路声行格格”，用简单的表述就写出了南道人行走时的状态。
• 意境营造：通过对自然景象（如露水、长江大湖、红黄弥漫等）和南道人行为的描写，营造出一种超脱尘世、闲适自在的意境。诗中既有对南道人生活的描绘，又融入了诗人自身的情感和期待，情景交融，使读者能感受到诗人对这种生活的向往以及渴望与知音交流的心境。