赠杨溥

这首诗是王质赠给杨溥之作。诗中先以丰城多贤引出杨溥，赞扬杨溥的才华与气质，将其比作名剑，暗示其不凡。接着描述杨溥的生活境遇，认为他虽才高却处境不佳。之后谈到自己与杨溥的交流，包括对命运的探讨，表达了对功成名就的向往。最后以佛禅之语作结，展现出一种超脱的心境，并告知杨溥若想见自己的去处。

• “丰城何以多英贤，老杜曩有浮云篇”：
  • 字词：“丰城”，地名；“老杜”指杜甫；“曩”，从前；“浮云篇”，具体所指待考。
  • 句意：丰城为什么有这么多杰出的人才呢，从前杜甫曾写过与浮云相关的诗篇。
• “名季友者天下传，与吾偕出缑山仙”：
  • 字词：“季友”，人名；“缑山仙”，缑山是传说中仙人出没之地，这里说和季友一样如同缑山仙人下凡。
  • 句意：有个叫季友的人天下闻名，他和我一样好像都是缑山仙人下凡。
• “豫章尚有丰碑坚，万古千秋不敢镌”：
  • 字词：“豫章”，古郡名；“镌”，刻。
  • 句意：豫章还有坚固的石碑，历经万古千秋也不敢去刻写。
• “却距季友五百年，星辰不灭同其躔”：
  • 字词：“躔”，指星辰运行的度次。
  • 句意：距离季友的时代已经五百年了，但星辰不灭，运行的度次相同。
• “致君逸气常蹁跹，风后力牧参吾前”：
  • 字词：“致君”，辅佐君主；“蹁跹”，形容举止洒脱；“风后、力牧”，传说中黄帝的大臣。
  • 句意：杨溥辅佐君主的逸气常常显露，如同风后、力牧一样站在我面前。
• “往往剑气腾冲天，季者太阿仲龙泉”：
  • 字词：“太阿、龙泉”，古代名剑。
  • 句意：杨溥身上常常有冲天的剑气，就像太阿剑和龙泉剑一样。
• “斗牛河汉光相鲜，雷焕安得知其然”：
  • 字词：“斗牛”，星宿名；“雷焕”，晋代人，曾发现宝剑。
  • 句意：剑气与斗牛星宿、银河的光芒相互辉映，雷焕怎么能知道其中的缘由呢。
• “西山北岩埋苍烟，不及华阴玉井连”：
  • 字词：“华阴玉井”，华山的玉井。
  • 句意：西山北岩被苍烟掩埋，比不上华阴的玉井相连的景象。
• “延津双虬终蜿蜒，恨我不识张茂先”：
  • 字词：“延津双虬”，传说延津有双剑化为龙；“张茂先”，张华，曾发现宝剑的秘密。
  • 句意：延津的双剑化为龙终究蜿蜒而去，遗憾我不认识张华。
• “精神胡为暗式干，溥也疏骨粗缯缠”：
  • 字词：“式干”，具体含义待考；“疏骨”，指清瘦的骨骼；“粗缯”，粗布。
  • 句意：精神为什么暗暗地消失，杨溥清瘦的骨骼被粗布缠绕。
• “叩门剥啄音清圆，询之与我生相联”：
  • 字词：“剥啄”，敲门声。
  • 句意：敲门声清脆圆润，询问后知道他与我有生活上的关联。
• “同在丰城南北廛，五行七曜难拘挛”：
  • 字词：“廛”，房屋；“五行七曜”，指天地间的自然规律。
  • 句意：我们同在丰城的南北房屋居住，不受五行七曜等自然规律的束缚。
• “瑶环沈隠尘埃边，高谈雄辩波潺湲”：
  • 字词：“瑶环”，美玉，这里比喻人才；“潺湲”，水流的样子。
  • 句意：像美玉一样的人才埋没在尘埃边，但他高谈雄辩如同潺潺流水。
• “偻身缩手不敢揎，扬徐李吕纷兰荃”：
  • 字词：“揎”，卷起袖子；“兰荃”，香草，比喻美好事物。
  • 句意：我弯腰缩手不敢轻举妄动，杨、徐、李、吕等人如同香草般美好。
• “云溪独造珞琭渊，此曹可收不可捐”：
  • 字词：“珞琭渊”，具体含义待考；“此曹”，这些人。
  • 句意：在云溪独自到达珞琭渊，这些人可以收纳不能舍弃。
• “康庄固有英豪潜，溥也可惜真酸寒”：
  • 字词：“康庄”，大路；“酸寒”，形容贫困潦倒。
  • 句意：康庄大道上固然有豪杰隐藏，杨溥可惜真是贫困潦倒。
• “沙头静鹭清联拳，松梢野鹤飘孤搴”：
  • 字词：“联拳”，形容鹭鸟蜷曲的样子；“孤搴”，独自飞翔。
  • 句意：沙滩上静立的鹭鸟蜷曲着身子，松梢上野鹤独自飞翔。
• “合在林壑栖空禅，否则江湖烟雨舷，二者汝亦难当焉”：
  • 字词：“空禅”，指佛教的空明之境。
  • 句意：你适合在山林沟壑中栖息修行空禅，或者在江湖的烟雨船上，这两者你也难以承受。
• “斗米三钱汝万钱，菜根堕叶如凝膻”：
  • 字词：“凝膻”，凝结的膻味，形容令人厌恶。
  • 句意：别人斗米三钱，你却花费万钱，把菜根落叶都当作美味。
• “他时六版无两肩，枯芦半席汝亦悭”：
  • 字词：“悭”，吝啬。
  • 句意：到时候没有两块木板来支撑双肩，半席枯芦你也会吝啬。
• “我亦自笑骨迍邅，有时挥麈敲哀弦”：
  • 字词：“迍邅”，困顿；“麈”，拂尘。
  • 句意：我也自嘲自己命运困顿，有时挥动拂尘敲击哀伤的琴弦。
• “汝谈我命五者全，略与庚午相周旋”：
  • 字词：“五者全”，具体所指待考；“庚午”，可能指年份。
  • 句意：你说我的命运五者俱全，大致和庚午年有某种关联。
• “我忽大笑汝失言，鱼水若得庚午权，岂肯草草为江南”：
  • 字词：“鱼水”，比喻君臣相得。
  • 句意：我忽然大笑你说错了话，如果君臣相得获得庚午年那样的权力，怎么会草草在江南停留。
• “功成名遂飞翩翩，不作子房作仲连”：
  • 字词：“子房”，张良；“仲连”，鲁仲连。
  • 句意：功成名就后轻盈飞去，不做张良而做鲁仲连。
• “泽州叔宝令人怜，长跪告别趋吴船”：
  • 字词：“泽州叔宝”，具体所指待考。
  • 句意：泽州的叔宝让人怜悯，长跪告别走向吴地的船。
• “无缾无钵何论毡，觚棱金镜射玉璇”：
  • 字词：“觚棱”，殿堂屋角的瓦脊；“金镜”“玉璇”，具体含义待考。
  • 句意：没有瓶钵更别说毡子，殿堂屋角的金镜闪耀着玉璇般的光芒。
• “有见问者勿面谩，但实告之灰不然”：
  • 字词：“面谩”，当面欺骗；“灰不然”，比喻事情没有希望。
  • 句意：有见到询问的人不要当面欺骗，只据实相告事情没有希望。
• “别有一路非人寰，王癫来处从溪癫”：
  • 字词：“王癫”“溪癫”，可能是作者自指或特定称谓。
  • 句意：还有一条不是人间的路，我王癫的来历和溪癫有关。
• “狐踪不入象王圈，馿乳难沾狮子涎”：
  • 字词：“象王”“狮子”，在佛教中常象征佛法的威严。
  • 句意：狐狸的踪迹进不了象王的圈子，驴乳难以沾上狮子的涎水。
• “临济饱受黄檗鞭，三鞭跃上层霄颠”：
  • 字词：“临济”“黄檗”，佛教禅宗人物。
  • 句意：临济禅师饱受黄檗禅师的鞭打，三鞭后跃到了云霄之巅。
• “一喝一踏成平原，后来三杰勤演端”：
  • 字词：“一喝一踏”，临济宗的禅法；“三杰”，可能指临济宗的三位杰出人物。
  • 句意：临济宗的一喝一踏之法成就了一片平坦之地，后来三位杰出人物勤奋地演绎其中的道理。
• “佛日霹雳天关三，足摇馿儿八角盘”：
  • 字词：“佛日”，佛教用语，比喻佛法；“八角盘”，具体含义待考。
  • 句意：佛法如霹雳般震撼天关，脚踏着驴儿的八角盘。
• “驾雷驱电驰奔湍，明月堂中一觉眠”：
  • 字词：“明月堂”，可能是禅堂名。
  • 句意：驾着雷电如奔腾的急流，在明月堂中一觉入眠。
• “何时法鼓声阗阗，今其去兮风方颠”：
  • 字词：“阗阗”，鼓声。
  • 句意：什么时候法鼓会咚咚敲响，如今他离去时风正狂乱。
• “大江茫茫雪满川，莼鲈兴尽撑西帆”：
  • 字词：“莼鲈兴”，指思乡之情。
  • 句意：大江茫茫白雪铺满山川，思乡之情已尽撑着西去的船帆。
• “倘欲见我江淮堧，不在庐山则祖山”：
  • 字词：“堧”，边际。
  • 句意：倘若你想见我就在江淮的边际，不是在庐山就是在祖山。

丰城为何有这么多杰出人才呢，从前杜甫曾写过与浮云相关的诗篇。
有个叫季友的人天下闻名，他和我一样好像都是缑山仙人下凡。
豫章还有坚固的石碑，历经万古千秋也不敢去刻写。
距离季友的时代已经五百年了，但星辰不灭，运行的度次相同。
杨溥辅佐君主的逸气常常显露，如同风后、力牧一样站在我面前。
他身上常常有冲天的剑气，就像太阿剑和龙泉剑一样。
剑气与斗牛星宿、银河的光芒相互辉映，雷焕怎么能知道其中的缘由呢。
西山北岩被苍烟掩埋，比不上华阴的玉井相连的景象。
延津的双剑化为龙终究蜿蜒而去，遗憾我不认识张华。
精神为什么暗暗地消失，杨溥清瘦的骨骼被粗布缠绕。
敲门声清脆圆润，询问后知道他与我有生活上的关联。
我们同在丰城的南北房屋居住，不受五行七曜等自然规律的束缚。
像美玉一样的人才埋没在尘埃边，但他高谈雄辩如同潺潺流水。
我弯腰缩手不敢轻举妄动，杨、徐、李、吕等人如同香草般美好。
在云溪独自到达珞琭渊，这些人可以收纳不能舍弃。
康庄大道上固然有豪杰隐藏，杨溥可惜真是贫困潦倒。
沙滩上静立的鹭鸟蜷曲着身子，松梢上野鹤独自飞翔。
你适合在山林沟壑中栖息修行空禅，或者在江湖的烟雨船上，这两者你也难以承受。
别人斗米三钱，你却花费万钱，把菜根落叶都当作美味。
到时候没有两块木板来支撑双肩，半席枯芦你也会吝啬。
我也自嘲自己命运困顿，有时挥动拂尘敲击哀伤的琴弦。
你说我的命运五者俱全，大致和庚午年有某种关联。
我忽然大笑你说错了话，如果君臣相得获得庚午年那样的权力，怎么会草草在江南停留。
功成名就后轻盈飞去，不做张良而做鲁仲连。
泽州的叔宝让人怜悯，长跪告别走向吴地的船。
没有瓶钵更别说毡子，殿堂屋角的金镜闪耀着玉璇般的光芒。
有见到询问的人不要当面欺骗，只据实相告事情没有希望。
还有一条不是人间的路，我王癫的来历和溪癫有关。
狐狸的踪迹进不了象王的圈子，驴乳难以沾上狮子的涎水。
临济禅师饱受黄檗禅师的鞭打，三鞭后跃到了云霄之巅。
临济宗的一喝一踏之法成就了一片平坦之地，后来三位杰出人物勤奋地演绎其中的道理。
佛法如霹雳般震撼天关，脚踏着驴儿的八角盘。
驾着雷电如奔腾的急流，在明月堂中一觉入眠。
什么时候法鼓会咚咚敲响，如今他离去时风正狂乱。
大江茫茫白雪铺满山川，思乡之情已尽撑着西去的船帆。
倘若你想见我就在江淮的边际，不是在庐山就是在祖山。

王质是南宋时期的文学家。这首诗具体创作时间不详，但结合其内容，应是他在与杨溥交往过程中所作。南宋时期，社会局势复杂，文人多有壮志难酬之感。王质或许在与杨溥的交流中，看到了杨溥的才华却未得施展，从而借诗表达对杨溥的赞赏、对其境遇的感慨，同时也融入了自己对人生、命运以及功成名就的思考，还体现出他受佛教思想影响的超脱心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“雷焕”“张华”“张良”“鲁仲连”“临济”“黄檗”等，通过这些典故，深化了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，也隐晦地表达了诗人的情感和思想。例如以“雷焕”“张华”的典故暗示杨溥如宝剑般被埋没，以“张良”“鲁仲连”表明自己对功成名就方式的态度。
  • 比喻形象：将杨溥比作“太阿”“龙泉”宝剑，形象地突出了他的才华出众和气质不凡；用“沙头静鹭”“松梢野鹤”来比喻杨溥的处境和姿态，生动地展现出他的孤独和清逸。
  • 对比鲜明：如“斗米三钱汝万钱，菜根堕叶如凝膻”，将杨溥的花费与常人对比，突出他生活方式的与众不同；“康庄固有英豪潜，溥也可惜真酸寒”，把杨溥的贫困潦倒与康庄大道上潜在的豪杰形成对比，表达了对他怀才不遇的惋惜。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词丰富且富有表现力。如“蹁跹”“潺湲”等词的运用，增添了诗歌的韵律美和节奏感。同时，诗中既有直白的表述，如“我忽大笑汝失言”，又有隐晦的禅意表达，如“狐踪不入象王圈，驴乳难沾狮子涎”，使诗歌语言风格多样。
• 意境营造：诗歌营造出一种既有壮志豪情又有超脱出世的复杂意境。前半部分赞扬杨溥的才华和气质，展现出一种积极向上、渴望建功立业的豪情；后半部分引入佛禅之语和对归隐的描述，如“明月堂中一觉眠”“莼鲈兴尽撑西帆”，营造出一种超脱尘世、宁静致远的意境，体现了诗人在现实与理想之间的徘徊和思考。