永兴丞以皓雪鲜梅奇语见示戏占闲人浪辞酬之

这首诗围绕永兴丞所展示的“皓雪鲜梅”奇语展开，诗人以丰富的想象和奇特的笔触，描绘了一个充满奇幻色彩的冰雪梅花世界，展现出超凡脱俗的意境，表达了诗人对这种奇景和雅兴的陶醉与赞美，同时流露出一种逍遥自在、不受拘束的情感。

• “四海一山玉，切作冠巑岏”：
  • 字词：“四海”，泛指天下；“巑岏”，形容山高峻的样子。
  • 句意：把天下的雪比作一块巨大的玉，切割下来当作高峻山峰的帽子。
• “冠上戴明月，履下踏飞湍”：
  • 字词：“履”，鞋子，这里指脚下。
  • 句意：山峰上仿佛戴着明月，而脚下踏着奔腾的急流。
• “肺肠裹林壑，表里交珊珊”：
  • 字词：“珊珊”，形容高洁、美好的样子。
  • 句意：内心仿佛包裹着山林沟壑，内外都透着高洁美好的气质。
• “上界雪可饱，下土人希餐”：
  • 字词：“上界”，指天上、仙界；“下土”，指人间。
  • 句意：仙界的人可以以雪为食，而人间却很少有人能享用。
• “三春镇长在，九夏何曾残”：
  • 字词：“三春”，指春季三个月；“九夏”，指夏季九十天。
  • 句意：这里仿佛春天永远停留，夏天也不会有衰败的时候。
• “大千薝卜林，巨万梅花团”：
  • 字词：“大千”，即大千世界；“薝卜”，一种花名。
  • 句意：广阔的世界里有薝卜林，还有成千上万的梅花簇拥成一团团。
• “花惟白皓皓，巾自乌漫漫”：
  • 字词：“皓皓”，洁白的样子；“漫漫”，形容颜色深且广。
  • 句意：梅花洁白如雪，而头巾颜色乌黑。
• “纯玉龙争飞，杂玉龙皆蟠”：
  • 字词：“蟠”，盘曲。
  • 句意：纯净的雪像玉龙在争相飞舞，夹杂的雪像玉龙盘曲着。
• “千丈亭不历，九尺庵随看”：
  • 字词：“历”，经过；“庵”，小寺庙。
  • 句意：千丈高的亭子可以不去经过，九尺小的庵堂可以随意观看。
• “摩云起高崖，运斤吾能刊”：
  • 字词：“摩云”，接近云霄；“运斤”，挥动斧头；“刊”，砍削。
  • 句意：高耸入云的高崖，我能挥动斧头进行砍削。
• “书空结奇字，擘镜谁能观”：
  • 字词：“书空”，在空中写字；“擘镜”，打破镜子。
  • 句意：在空中写出奇特的字，打破镜子的景象谁能看到呢。
• “须弥有数尽，此兴无时阑”：
  • 字词：“须弥”，佛教传说中的山名；“阑”，尽、止。
  • 句意：须弥山也有穷尽的时候，而我的兴致却永远不会停止。

把天下的雪当作一块巨大的玉，
切割下来戴在那高峻的山峰之上。
山峰仿佛顶着一轮明月，
脚下是奔腾不息的急流。
我的内心被山林沟壑所包裹，
内外都散发着高洁美好的气质。
仙界的人能以雪为食，
人间却很少有人能这样。
这里好像春天永远都在，
夏天也不会有衰败的迹象。
广阔世界里有薝卜林，
还有无数的梅花簇拥成团。
梅花洁白如雪，
我的头巾乌黑一片。
纯净的雪像玉龙在飞舞，
夹杂的雪像玉龙盘曲着。
千丈高的亭子我不必经过，
九尺小的庵堂可随意观看。
高耸入云的高崖，
我能挥动斧头把它砍削。
在空中写出奇特的字，
打破镜子的景象谁能看到。
须弥山也有穷尽的时候，
而我的兴致永远不会停歇。

王质生活于南宋时期。此诗具体创作时间难以精确考证，但从诗题可知，是永兴丞向诗人展示了关于“皓雪鲜梅”的奇语后，诗人以游戏的心态创作此诗作为回应。南宋时期，文学创作氛围较为浓厚，文人之间常有诗词唱和的活动，这首诗或许就是在这样的文化背景下产生，体现了诗人当时轻松、闲适且富有雅兴的心境。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗中多处运用大胆的想象，如“四海一山玉，切作冠巑岏”“冠上戴明月，履下踏飞湍”等，将雪、山峰、明月、急流等元素进行奇特组合，创造出一个奇幻的世界，给人以强烈的视觉冲击。
  • 对比鲜明：“上界雪可饱，下土人希餐”将仙界和人间对雪的不同态度进行对比，突出了仙界的超凡和人间的平凡，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言瑰丽奇幻，使用了如“皓皓”“漫漫”等叠词，增强了诗歌的韵律美和节奏感。同时，“运斤吾能刊”“书空结奇字”等表述富有动态感，使诗歌充满活力。
• 意境营造：通过对冰雪、梅花、高崖等意象的描写，营造出一个纯净、奇幻、超凡脱俗的意境。诗人在这个意境中尽情展现自己的兴致和豪情，表达了对这种奇幻之美的追求和陶醉，使读者仿佛置身于一个充满想象力的世界之中。