寄陈道人

这首诗是周孚寄给陈道人的。诗中表达了对自身修行状态的感慨，回顾了过往的修行期许，感叹时光流逝，对陈道人的修行境界表示赞赏，最后邀约陈道人前来相见。

• “瘦筇盘礴越江边，笑我孤灯照夜禅”：
  • 字词：“瘦筇”，瘦竹，这里指拄着的竹杖；“盘礴”，徘徊、逗留；“夜禅”，夜间坐禅。
  • 句意：你拄着竹杖在越江边徘徊，笑话我独自伴着孤灯进行夜间坐禅。
• “当日期穿水牯鼻，莫年犹著野狐涎”：
  • 字词：“期穿水牯鼻”，“水牯”即水牛，这是佛教禅宗常用的比喻，期望能驯服心意，如同穿住水牛的鼻子；“莫年”，即暮年；“野狐涎”，在佛教语境中，野狐代表着邪见，这里指自己仍沾染着一些邪见、错误的观念。
  • 句意：当年期望能像穿住水牯鼻子一样驯服心意，到了暮年却还沾染着邪见。
• “忙中弦望惊三易，圣处阶庭让一先”：
  • 字词：“弦望”，月亮的盈亏变化，这里代指时间；“三易”，多次变化，形容时间过得快；“圣处”，指圣人的境界；“阶庭”，台阶庭院，这里引申为达到某种境界的过程。
  • 句意：在忙碌中惊讶地发现时间已经多次变化，在追求圣人境界的道路上承认你比我领先一步。
• “曾约芒鞋践云雨，快来相见已新年”：
  • 字词：“芒鞋”，草鞋；“践云雨”，行走于云雾雨水中，有游历山水、修行的意味。
  • 句意：我们曾经约定穿着草鞋去游历山水修行，现在新年已至，你快来与我相见。

你拄着瘦竹杖在越江边徘徊，
笑话我独对孤灯夜坐参禅。
当年期望驯服心意如穿牛鼻，
暮年却仍沾染着邪见未除。
忙碌中惊觉时间多次流转，
在求圣之路上承认你更领先。
我们曾约好穿草鞋踏云雾，
新年已到快来与我把面见。

周孚生活在南宋时期，当时理学兴盛，佛教也有一定的发展。这首诗的具体创作时间难以精确确定，但从诗中“莫年”等表述推测，可能是他晚年所作。他与陈道人或许是志同道合的修行者，有过共同的修行约定和经历，此诗便是他在感慨自身修行状况的同时，邀约陈道人相见之作。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“期穿水牯鼻”运用了佛教禅宗的典故，形象地表达了修行者期望驯服心意、达到更高境界的追求；“野狐涎”的典故则指出自身修行中存在的问题，使诗歌内涵更加丰富。
  • 对比：将当年的期望与暮年的现状进行对比，如“当日期穿水牯鼻，莫年犹著野狐涎”，突出了时光流逝和自身修行未达预期的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地传达出诗人的情感和想法。如“笑我孤灯照夜禅”“快来相见已新年”等语句，直白而亲切。
• 情感表达：情感真挚，既有对自身修行的反思和感慨，又有对友人修行境界的赞赏，最后以邀约友人相见收尾，流露出对友人的思念和期待相聚的心情，使整首诗充满了生活气息和人情味。