九奋 怨春风

这首诗以怨春风摧折群芳为起兴，借景抒情，抒发了诗人对美好事物易逝的感慨，以及对世态是非颠倒、美丑不分的愤懑。诗人借灵氛之口阐述人生短暂如树花、美好难久的道理，表达了对世俗观念的不满和对达观思想的思考。

• “怨春风之不仁兮，既发我群芳与众葩”：
  • 字词：“不仁”，指不仁慈；“群芳”“众葩”，都指众多的花卉。
  • 句意：埋怨春风不仁慈啊，它已经催开了众多的花卉。
• “羌无远而不届兮，烂锦绮之纷华”：
  • 字词：“羌”，发语词；“届”，到达；“锦绮”，彩色的丝织品，这里形容花卉色彩绚丽。
  • 句意：春风无处不在啊，使得花卉像绚丽的锦缎一样繁华。
• “柳青青兮花漫漫，黄鹂掷兮声度转”：
  • 字词：“漫漫”，繁盛的样子；“掷”，形容黄鹂鸣叫清脆；“度转”，音调婉转。
  • 句意：柳树青青，花朵繁盛，黄鹂鸣叫，声音婉转。
• “香袭衣兮馡馡满路，又吹残兮何故”：
  • 字词：“袭”，侵袭；“馡馡”，香气浓郁。
  • 句意：花香袭人，满路芬芳，春风又为何要将花朵吹残呢。
• “匪黔嬴之媢嫉兮，是残丑类”：
  • 字词：“黔嬴”，传说中的水神，这里代指春风；“媢嫉”，嫉妒；“残丑类”，指伤害美好事物的丑恶行为。
  • 句意：不是春风嫉妒啊，而是它有伤害美好事物的丑恶本性。
• “摧伤物之通美兮，且以成其独异”：
  • 字词：“通美”，普遍美好的事物；“独异”，独特怪异。
  • 句意：它摧折伤害美好的事物，以此来显示自己的独特怪异。
• “彼丹葩兮适荣树端，今飘零兮匝地漫漫”：
  • 字词：“丹葩”，红色的花朵；“适荣”，刚刚盛开；“匝地”，满地。
  • 句意：那些红色的花朵刚刚在树端盛开，如今却飘零满地。
• “昔芬馨兮袭人旖旎，今质存兮已魄然而少气”：
  • 字词：“芬馨”，芬芳；“旖旎”，柔和美好；“魄然”，黯然失色。
  • 句意：过去花朵芬芳袭人，姿态柔美，如今虽然形体还在，却已黯然失色，没了生气。
• “野之草兮，昔芽萌其嫩绿。今生砌兮，亦盘盘而错错”：
  • 字词：“砌”，台阶；“盘盘”“错错”，形容草木繁盛、交错的样子。
  • 句意：野外的草啊，过去刚刚萌发出嫩绿的芽，如今长到台阶边，也是一片繁茂交错。
• “余启卜于灵氛兮，问其何故”：
  • 字词：“启卜”，开启占卜；“灵氛”，传说中善占卜的人。
  • 句意：我向灵氛请教占卜，问这是为什么。
• “灵氛视余以其繇兮，曰皇之常度”：
  • 字词：“繇”，占卜的卦辞；“皇”，上天；“常度”，常规。
  • 句意：灵氛把卦辞给我看，说这是上天的常规。
• “在天地万物其尽然兮，夫子何疑”：
  • 字词：“尽然”，都是这样。
  • 句意：天地万物都是如此啊，先生你何必疑惑。
• “畅其理而诚告兮，子其知之”：
  • 字词：“畅”，通畅，明白。
  • 句意：把道理明白诚实地告诉你，你应该知道。
• “曰人生百年犹树花兮，三春发荣粲其葩兮”：
  • 字词：“三春”，春季三个月，这里指春天；“发荣”，开花；“粲”，鲜明。
  • 句意：说人生百年就像树上的花啊，春天开花时鲜艳夺目。
• “光彩馨香能几何兮，壹昔飘风竟辞柯兮”：
  • 字词：“壹昔”，一夜；“飘风”，狂风；“辞柯”，离开树枝。
  • 句意：光彩和馨香能有多久呢，一夜狂风就使花朵离开树枝。
• “彼随飙兮展转，或归根兮或远”：
  • 字词：“飙”，暴风；“展转”，辗转。
  • 句意：那些花朵随着暴风辗转，有的回归根部，有的飘向远方。
• “或一坠于庭闱兮，或遂沈于坑圊”：
  • 字词：“庭闱”，庭院；“坑圊”，厕所。
  • 句意：有的落在庭院里，有的就掉进了厕所中。
• “风何知而花何有兮，子之心焉眷眷”：
  • 字词：“眷眷”，依恋不舍。
  • 句意：风哪里懂得，花又有什么办法呢，你却如此眷恋不舍。
• “嗟世态之汩于是非兮，孰通其说”：
  • 字词：“汩”，扰乱；“通”，理解。
  • 句意：叹息世态扰乱了是非啊，谁能理解其中的道理。
• “西施见斥兮嫫母为说，毁弃尺璧兮鼠璞见珍，明月沈埋兮鱼目为𧏖”：
  • 字词：“西施”，古代美女；“嫫母”，古代丑女；“尺璧”，大的美玉；“鼠璞”，劣质的东西；“明月”，指明月珠；“𧏖”，珍珠。
  • 句意：西施被排斥，嫫母却被喜欢；美玉被抛弃，劣质的东西却被珍惜；明月珠被埋没，鱼目却被当作珍珠。
• “美自美而恶自恶兮，赝与真其谁分”：
  • 字词：“赝”，假的。
  • 句意：美就是美，恶就是恶，真假又有谁能分辨呢。
• “春与秋其代谢兮，子何与而伤春”：
  • 字词：“代谢”，更替。
  • 句意：春秋交替啊，你为何要为春天伤感呢。
• “余不得此之高意兮，怀达人之至言”：
  • 字词：“高意”，高深的道理；“至言”，至理名言。
  • 句意：我不能理解这高深的道理啊，心中想着达人们的至理名言。
• “斯从事于来今兮岂然”：
  • 字词：“从事”，行事。
  • 句意：从今以后这样行事难道是对的吗。

埋怨春风不仁慈啊，
它催开了众多的花卉。
春风无处不在啊，
让花卉如绚丽锦缎般繁华。
柳树青青花朵繁盛，
黄鹂鸣叫声音婉转。
花香袭人满路芬芳，
为何又将花朵吹残。
不是春风嫉妒啊，
它本就有伤害美好的丑恶本性。
它摧折美好事物，
以此显示自己的独特怪异。
红色花朵刚在树端盛开，
如今却飘零满地。
过去芬芳袭人姿态柔美，
如今形体虽在却已黯然失色。
野外的草啊，
过去嫩芽嫩绿。
如今长到台阶边，
也是一片繁茂交错。
我向灵氛请教占卜，
问这究竟是为何。
灵氛把卦辞给我看，
说这是上天的常规。
天地万物都是如此啊，
先生你何必疑惑。
把道理诚实地告诉你，
你应该明白知晓。
说人生百年如树上花，
春天开花鲜艳夺目。
光彩馨香能有多久，
一夜狂风花朵离枝。
花朵随暴风辗转，
有的归根有的飘远。
有的落在庭院里，
有的掉进厕所间。
风哪懂花有何办法，
你却如此眷恋不舍。
叹息世态扰乱是非，
谁能理解其中道理。
西施被斥嫫母受宠，
美玉抛弃劣物珍惜，
明珠埋没鱼目当珠。
美恶分明真假难辨，
春秋交替你为何伤春。
我不懂这高深道理，
心中想着达人之言。
从今如此行事对不对。

薛季宣生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，社会矛盾尖锐。这首诗具体创作时间难以确定，但大致反映了他在那个动荡时代的心境。诗人可能借春风摧花这一自然现象，来隐喻社会上美好事物被摧残、是非颠倒的现实，表达自己对社会现状的不满和感慨。

• 表现手法：
  • 比兴手法：以春风摧折群芳起兴，引出对人生和世态的感慨，将自然现象与社会现实相联系，形象地表达出诗人内心的情感。如春风的不仁象征着社会上恶势力对美好事物的摧残。
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“西施见斥兮嫫母为说，毁弃尺璧兮鼠璞见珍，明月沈埋兮鱼目为𧏖”，将美与丑、真与假进行鲜明对比，突出了世态的是非颠倒，增强了诗歌的批判力度。
  • 设问与对话：诗人通过向灵氛占卜设问，然后借灵氛之口阐述道理，这种形式使诗歌富有层次感和思辨性，也更能引发读者的思考。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了丰富的典故，如“西施”“嫫母”“尺璧”“鼠璞”等，增添了诗歌的文化内涵。同时，诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中描绘了春天繁花盛开又被春风吹残的景象，营造出一种凄美、伤感的意境。这种意境与诗人对人生短暂、美好易逝以及世态炎凉的感慨相融合，使整首诗充满了深沉的情感和哲理思考。