神人畅

这首《神人畅》表达了对君主仁德的赞颂，以及对神人相通境界的向往。诗中描绘了天地间的广阔和君主对万民的主宰，强调通过君主的仁道实现神人之间的畅达交流，展现出一种宏大的宇宙观和对理想政治的追求。

• “莫莫昊天，莫伙烝民，感兮格兮君之仁”：
  • 字词：“莫莫”，广大貌；“昊天”，苍天；“莫伙”，没有比这更多；“烝民”，众民；“感”“格”，都有感应、感通之意。
  • 句意：广阔无垠的苍天之下，有着众多的百姓，君主的仁德能够感应天地。
• “混茫万宇，自都于野，余一人爰主”：
  • 字词：“混茫”，混沌迷茫；“万宇”，天下；“都”，建都；“余一人”，古代天子自称；“爰”，于是。
  • 句意：天下混沌迷茫，从在郊野建都开始，天子就主宰着一切。
• “于何道兮，畅浃神人”：
  • 字词：“于何道”，通过什么途径；“畅浃”，畅通融洽。
  • 句意：通过什么途径，能使神与人之间畅通融洽呢。
• “于何道兮，神人我与”：
  • 字词：“与”，交好、亲附。
  • 句意：通过什么途径，能让神和人都与我交好呢。
• “荡荡兮帝德，高高兮不极”：
  • 字词：“荡荡”，广阔宏大；“不极”，没有尽头。
  • 句意：帝王的德行广阔宏大啊，像苍天一样高远没有尽头。
• “吾不知其名兮，命焉弗得”：
  • 字词：“命”，命名。
  • 句意：我都不知道该用什么名称来称呼它，也没办法给它命名。
• “其人则天兮，天乎其仁”：
  • 字词：“则”，效法。
  • 句意：君主效法上天，上天是多么的仁慈啊。
• “吾不知其际兮，究焉无适”：
  • 字词：“际”，边际；“究”，探究；“无适”，无所适从，这里指无法穷尽。
  • 句意：我不知这仁德的边际在哪里，想要探究却无法穷尽。
• “伊神人之交畅兮，其帝之力”：
  • 字词：“伊”，句首语气词；“交畅”，相互畅通。
  • 句意：神与人之间能够相互畅通融洽，这都是帝王的力量啊。

广阔的苍天之下，
有着无数的百姓，
君主的仁德能感应天地。
天下混沌迷茫，
从在郊野建都开始，
天子就主宰着一切。
通过什么途径，
能让神与人畅通融洽？
通过什么途径，
能让神和人都与我交好？
帝王的德行广阔宏大，
像苍天一样高远无尽。
我不知该如何称呼它，
也没办法给它命名。
君主效法上天，
上天是多么仁慈。
我不知这仁德的边际，
想要探究却无法穷尽。
神与人能相互畅通融洽，
这都是帝王的力量。

薛季宣生活在南宋时期，当时政治局势复杂，外有金朝等政权的威胁，内部也面临着诸多问题。这首诗创作的具体时间难以确定，但从诗的内容来看，可能是诗人对理想君主和政治的一种向往与期盼。他希望君主能以仁德治理天下，实现神人之间的和谐畅达，这也反映了当时文人对于安定政治和社会秩序的渴望。

• 表现手法：
  • 设问：诗中多次使用设问，如“于何道兮，畅浃神人”“于何道兮，神人我与”，引发读者思考，强调了实现神人畅达这一目标的途径的重要性，同时也突出了诗人对这一问题的关注。
  • 比兴：以“莫莫昊天”起兴，引出君主的仁德，将君主的德行与苍天的广阔高远相类比，形象地展现出君主仁德的宏大和深远。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的古风韵味。使用了一些古雅的词汇，如“莫莫”“烝民”“混茫”等，增强了诗歌的历史感和文化底蕴。
• 意境营造：营造出一种宏大、庄严的意境。诗中描绘了广阔的天地、众多的百姓和高远的君主仁德，给人以一种开阔、雄浑的感觉，体现出诗人对理想政治和宇宙秩序的追求，使读者感受到一种神圣而庄重的氛围。