孙元可赋张公石室诗句语险怪辞峰秀拔读之如神游洞府而陵果为之奔属也非身行此洞不知此诗之工盖其质似卢仝而文丽多之如又加鞭当千里一瞬其视刘叉马异得名浪矣诗文与我过当诚无足以当之牵韵勉酬真添薪煮箦之举

这首诗是薛季宣酬和孙元可关于张公石室诗的作品。诗中运用奇幻想象，以夸张浪漫的笔触描绘了一场奇特的游历，从登上南山进入空洞，到想象中的超凡境界，融合了神话传说、道家思想，表达了对世事的达观态度以及对悲愁的感慨，最后表示以饮酒歌讴来排遣万古悲愁。

• “君不见谈天衍有言，九州之大惟一州，无论青冀并营幽”：
  • 字词：“谈天衍”，指战国时齐国的邹衍，善谈天说地；“青冀并营幽”，青州、冀州、并州、营州、幽州，均为古代九州中的州名。
  • 句意：你没听说邹衍说过，天下九州这么大，我们所在的只是其中一州，更不必说青州、冀州、并州、营州、幽州了。
• “我其放言学邹子，将子听之无我尤”：
  • 字词：“放言”，尽情说话；“尤”，责怪。
  • 句意：我要像邹衍那样尽情说话，希望你听了不要责怪我。
• “我骑一纸白馿子，趷梯趷塔走上南山头”：
  • 字词：“趷梯趷塔”，拟声词，形容行走的声音。
  • 句意：我骑着一张白纸变成的白驴子，趷梯趷塔地走上南山顶。
• “万里以意行，一息不暂留”：
  • 字词：“以意行”，凭意念行走。
  • 句意：凭借意念瞬间就能行走万里，一刻也不停留。
• “谽谺到空洞，且作秉烛游”：
  • 字词：“谽谺”，形容山谷空旷深邃；“秉烛游”，指夜游。
  • 句意：来到深邃的空洞中，姑且来一场夜游。
• “呼来混沌老蝙蝠，尔作精怪我则不”：
  • 字词：“混沌”，指模糊、不清楚的样子。
  • 句意：呼唤出混沌模样的老蝙蝠，你要是作怪我可不会怕。
• “从教激风怒窍拔木折石，一去旬有五日而后返，但是有户则可由”：
  • 字词：“激风怒窍”，狂风在洞穴中呼啸；“旬有五日”，十五天；“户”，门。
  • 句意：任凭狂风呼啸拔起树木折断石头，我出去十五天后再回来，只要有门就可以通过。
• “积苏累块虽云巧，达观只与蚁壤侔”：
  • 字词：“积苏累块”，堆积的柴草和土块，这里形容自然景观；“蚁壤”，蚂蚁洞周围的土堆。
  • 句意：那些看似巧妙的自然景观，从达观的角度看不过和蚂蚁洞旁的土堆一样。
• “我有五云车，驾以六苍虬”：
  • 字词：“五云车”，传说中仙人所乘的车；“苍虬”，青色的龙。
  • 句意：我有仙人乘坐的五云车，用六条青色的龙来驾车。
• “日月行已揭，无人触虚舟”：
  • 字词：“揭”，显露；“虚舟”，无人驾驶的船。
  • 句意：日月运行的规律已经显露，没有人去触碰那无人驾驶的船。
• “何曾见尔悬旌鸣佩朗装欲飞动，玉柱校立直以修”：
  • 字词：“悬旌鸣佩”，悬挂的旗帜和作响的玉佩；“校立”，整齐排列；“修”，长。
  • 句意：何曾见过你那里悬挂的旗帜、作响的玉佩光彩照人仿佛要飞动起来，玉石柱子整齐排列又高又长。
• “大挠甲子有穷尽，尔乃禄命难考求”：
  • 字词：“大挠甲子”，传说黄帝命大挠作甲子，用以纪年；“禄命”，指人的命运。
  • 句意：纪年的甲子都有穷尽的时候，你的命运却难以考求。
• “皇天大地仅若一鸡子，金乌玉兔衔得晓夜作箭浮”：
  • 字词：“金乌”，指代太阳；“玉兔”，指代月亮。
  • 句意：皇天大地就像一个鸡蛋，太阳和月亮像被衔着一样日夜如箭般飞逝。
• “我不知尔许事，政觉两耳风飂飂”：
  • 字词：“尔许事”，这些事；“政”，通“正”；“飂飂”，风声。
  • 句意：我才不管这些事呢，只觉得两耳风声呼呼作响。
• “托死不复生，一死可作道者流”：
  • 字词：“道者流”，指道家一类的人。
  • 句意：假托死去不再复生，这样一死就可以成为道家之人了。
• “况乃汉时五斗米师星河耿双眸，石坛一坐一千岁，坐视生灭水上沤”：
  • 字词：“五斗米师”，指东汉张道陵，创立五斗米道；“耿”，明亮；“水上沤”，水上的泡沫。
  • 句意：更何况像汉代的五斗米师张道陵，双眼如星河般明亮，在石坛上一坐就是一千年，看着世间的生灭就像水上的泡沫。
• “水上沤，且罢休。休无休于无作，乐无乐于无忧”：
  • 字词：“无作”，无所作为；“无忧”，没有忧愁。
  • 句意：水上的泡沫啊，暂且罢休吧。休止就休止在无所作为中，快乐就快乐在没有忧愁中。
• “仙人与世人，寿夭如相酬”：
  • 字词：“寿夭”，长寿和短命；“相酬”，相互对应。
  • 句意：仙人和世人，长寿和短命就像是相互对应的。
• “清清爰静爰自正，此举独步不可俦”：
  • 字词：“爰”，于是；“俦”，匹敌。
  • 句意：保持清净、宁静自然就会端正，这样的行为独一无二无人能比。
• “信是神仙足官府，蜂房户牖封君侯”：
  • 字词：“足官府”，像官府一样有众多的管理机构；“蜂房户牖”，像蜂房一样的门窗。
  • 句意：确实神仙世界也像官府一样，有像蜂房门窗一样众多的地方分封君侯。
• “我偶作此言，不比亦不周”：
  • 字词：“不比”，不恰当；“不周”，不周全。
  • 句意：我偶尔说出这些话，既不恰当也不周全。
• “为何孙卿子，谓我阮与刘”：
  • 字词：“孙卿子”，指孙元可；“阮与刘”，可能指阮籍和刘伶等魏晋名士。
  • 句意：为什么孙元可你说我像阮籍和刘伶呢。
• “为我谢孙子，我才愧尔天一陬”：
  • 字词：“谢”，告知；“天一陬”，天的一角，指很小的地方。
  • 句意：替我告诉孙元可，我的才华比起你就像天的一角那么渺小。
• “不如且饮酒，耳热徒歌讴，可以销遣绵绵不断万古之悲愁”：
  • 字词：“徒歌讴”，无伴奏地唱歌。
  • 句意：不如暂且饮酒，喝到耳朵发热无伴奏地唱歌，这样可以排遣绵绵不断的万古悲愁。
• “悲愁销遣几时尽，万古之后重有万古来悠悠”：
  • 字词：“悠悠”，长久的样子。
  • 句意：悲愁什么时候才能排遣完呢，万古之后还有万古悠悠而来。

你没听说邹衍说过，天下九州如此大，我们不过身处其中一州，更别提青、冀、并、营、幽这些州了。
我要像邹衍那样尽情放言，希望你听了别责怪我。
我骑着一张白纸变的白驴子，趷梯趷塔地走上南山顶。
凭借意念瞬间能行万里，一刻也不停留。
来到深邃的空洞中，姑且来一场夜游。
呼唤出混沌模样的老蝙蝠，你若作怪我可不怕。
任凭狂风呼啸拔树折石，我出去十五天后回来，只要有门就能通过。
那些看似巧妙的景观，从达观看不过像蚁穴旁的土堆。
我有仙人的五云车，用六条青龙来驾车。
日月运行规律已显，无人触碰那无人驾驶的船。
何曾见过你那里旗帜玉佩光彩欲飞，玉石柱子整齐又修长。
纪年的甲子有穷尽，你的命运却难考求。
皇天大地就像个鸡蛋，日月如箭般日夜飞逝。
我才不管这些事，只觉两耳风声呼呼。
假托死去不再复生，这样就能成道家之人。
更何况汉代五斗米师，双眼如星河明亮，在石坛上一坐千年，看世间生灭如水上泡沫。
水上泡沫啊，暂且罢休吧。休止在无所作为中，快乐在没有忧愁里。
仙人和世人，长寿短命相互对应。
保持清净宁静自然端正，这样的行为独一无二。
确实神仙世界也像官府，众多地方分封君侯。
我偶尔说这些话，既不恰当也不周全。
为什么孙元可说我像阮籍和刘伶呢。
替我告诉孙元可，我的才华比你差远了。
不如暂且饮酒，耳热时无伴奏唱歌，排遣那绵绵不断的万古悲愁。
悲愁何时能排遣完，万古之后还有万古悠悠到来。

薛季宣生活于南宋时期，当时社会动荡，文化多元。孙元可创作了关于张公石室的诗，诗句奇险秀丽，薛季宣受其诗启发进行酬和。这首诗具体创作时间难以确定，但从内容看，体现了诗人对世事的思考和感慨，可能与当时的社会环境、个人心境相关，借奇幻想象表达对人生、宇宙的独特感悟。

• 表现手法：
  • 奇幻想象：诗中充满奇幻元素，如骑着白纸变的白驴子、乘坐五云车、呼唤混沌老蝙蝠等，通过大胆想象构建出一个超凡的世界，使诗歌富有浪漫色彩。
  • 夸张对比：“皇天大地仅若一鸡子，金乌玉兔衔得晓夜作箭浮”运用夸张手法，将天地比作鸡蛋，突出宇宙的渺小感；把自然景观与蚁壤对比，表达达观态度。
  • 用典丰富：引用邹衍谈天、五斗米师等典故，增添诗歌的文化内涵，使诗歌在表达情感和思想时更具深度。
• 语言特色：语言豪放洒脱，使用了“趷梯趷塔”“飂飂”等拟声词，增强诗歌的音韵美和画面感。诗句长短不一，自由奔放，符合诗人奇幻想象的表达需求。
• 意境营造：营造出奇幻、宏大而又超脱的意境。从登上南山进入空洞，到想象中的神仙世界，再到对人生悲愁的感慨，诗人将奇幻之景与深刻的人生思考相结合，使读者仿佛置身于一个既虚幻又真实的境界中，感受到诗人对世事的豁达和对悲愁的无奈。