乙亥岁东游会稽谒禹陵过马臻祠下询所谓鉴湖者则已堙塞为民田因赋

这首诗围绕作者游览会稽、禹陵和马臻祠，目睹鉴湖堙塞为民田的景象展开。诗中先回顾了大禹治水和马臻兴修水利的功绩，接着痛斥了权贵破坏水利、聚敛钱财的行为，以及由此导致的百姓受灾和祭祀混乱现象，表达了诗人对历史功绩被遗忘、百姓无辜受苦的愤慨和无奈。

• “登会稽，瞰长湖，漪涟万顷皆平芜”：
  • 字词：“会稽”，山名；“长湖”，即鉴湖；“漪涟”，水面波纹；“平芜”，平坦的草地。
  • 句意：登上会稽山，俯瞰鉴湖，原本碧波万顷的湖面如今都变成了平坦的草地。
• “桑田变改唯闻说，岂信古今人事殊”：
  • 字词：“桑田变改”，比喻世事变迁；“殊”，不同。
  • 句意：只听说过沧海桑田的变化，没想到如今亲眼见到古今人事差异如此之大。
• “往时夏后禹，道川治水劳驰驱”：
  • 字词：“夏后禹”，即大禹；“道川”，疏通河道。
  • 句意：从前大禹疏通河道治水，四处奔波操劳。
• “四支疲弊跛其足，过门弗视儿呱呱”：
  • 字词：“四支”，四肢；“跛其足”，因劳累而走路一瘸一拐；“呱呱”，婴儿哭声。
  • 句意：大禹四肢疲惫，走路都不利索，路过家门也顾不上看看啼哭的儿子。
• “众流宗海出平陆，滋人巨浸因卑洿”：
  • 字词：“宗海”，流入大海；“巨浸”，大湖；“卑洿”，低洼之地。
  • 句意：众多河流流入大海，在低洼处形成了滋养百姓的大湖。
• “百神效职来大计，勤民远狩崩于嵞”：
  • 字词：“效职”，尽职；“远狩”，到远方巡视；“嵞”，山名。
  • 句意：各路神仙尽职相助，大禹为百姓操劳，到远方巡视时崩逝于嵞山。
• “名山立郡此焉始，明明功与日月俱”：
  • 字词：“名山立郡”，会稽山所在之地设郡；“明明”，光明、显著。
  • 句意：会稽山一带设郡从此开始，大禹的功绩与日月同辉。
• “马侯有汉二千石，施仁复古苏燋枯”：
  • 字词：“马侯”，指马臻；“二千石”，汉代官员俸禄等级，这里指马臻官职；“燋枯”，比喻百姓困苦。
  • 句意：汉代马臻身为官员，施行仁政，恢复旧制，使困苦的百姓得到复苏。
• “浚深倍薄拂古镜，还使墝埆成膏腴”：
  • 字词：“浚深”，加深河道；“倍薄”，扩大湖面；“墝埆”，贫瘠的土地；“膏腴”，肥沃的土地。
  • 句意：马臻加深河道、扩大湖面，使湖面如拂拭过的古镜般清澈，让贫瘠的土地变成了肥沃的良田。
• “阴邪丑正富权戚，居肓如鬼捐其躯”：
  • 字词：“阴邪丑正”，邪恶之人诋毁正直之士；“居肓”，比喻隐藏很深；“捐其躯”，牺牲生命。
  • 句意：邪恶的权贵诋毁正直的马臻，像隐藏在膏肓的恶鬼一样，使马臻牺牲了生命。
• “大君良吏不复见，茫茫陈迹日就无”：
  • 字词：“大君”，贤明的君主；“陈迹”，过去的事迹。
  • 句意：贤明的君主和良吏不再出现，过去的功绩也渐渐消失。
• “玻璃湛湛长芳草，蛟龙窟宅生菰蒲”：
  • 字词：“玻璃”，比喻清澈的湖水；“菰蒲”，水生植物。
  • 句意：原本清澈的湖水处长满了芳草，蛟龙栖息的地方也生长着菰蒲。
• “前功不录倚隳弃，谁何聚敛浮穿窬”：
  • 字词：“前功不录”，不记录前人的功绩；“倚隳弃”，随意毁坏；“谁何”，谁人；“穿窬”，盗窃。
  • 句意：前人的功绩不被记录，反而被随意毁坏，是谁在像盗贼一样聚敛钱财。
• “庸情非圣决陂泽，迁移膏润为官租”：
  • 字词：“庸情”，平庸之人的想法；“非圣”，违背圣人之道；“决陂泽”，破坏湖泊；“膏润”，肥沃的土地。
  • 句意：平庸之人违背常理破坏湖泊，把肥沃的土地变成官府的租田。
• “昔人旧事已无在，犹有水则{石毚}长途”：
  • 字词：“水则{石毚}”，可能是记录水位的石碑；“长途”，大路。
  • 句意：过去的人和事已经不复存在，只有记录水位的石碑还立在大路边。
• “高田燥仰下沮洳，雨晹无岁均沾濡”：
  • 字词：“燥仰”，干旱缺水；“沮洳”，低洼潮湿之地；“雨晹”，下雨和晴天；“沾濡”，滋润。
  • 句意：高处的田地干旱缺水，低处的田地又过于潮湿，无论晴天还是雨天，都不能均匀地滋润土地。
• “咄哉荣利归乃室，是邦黔首其何辜”：
  • 字词：“荣利”，荣华富贵；“乃室”，他们的家；“黔首”，百姓。
  • 句意：可叹啊，荣华富贵都归了那些权贵，这个地方的百姓有什么罪过呢。
• “反令二主神，淫祀烦此都”：
  • 字词：“二主”，指大禹和马臻；“淫祀”，不合礼制的祭祀。
  • 句意：反而让大禹和马臻的神灵，在这里受到不合礼制的祭祀骚扰。
• “王陵委积蠹明币，守祠浇酹倾清酤”：
  • 字词：“王陵”，可能指祭祀的场所；“委积”，堆积；“明币”，祭祀用的钱币；“浇酹”，洒酒祭祀；“清酤”，清酒。
  • 句意：祭祀的场所堆积着被虫蛀的钱币，守祠的人不断地洒酒祭祀。
• “禳祷两无已，跳梁饱妖巫”：
  • 字词：“禳祷”，祈祷消灾；“跳梁”，指妖巫上蹿下跳的样子。
  • 句意：祈祷消灾和祈福的活动没完没了，妖巫们却从中饱食私利。
• “享祭缘报诚，嘉猷委泥涂”：
  • 字词：“享祭”，享受祭祀；“嘉猷”，好的谋略、政策。
  • 句意：神灵享受祭祀是为了报答人们的诚意，但好的政策却被弃于泥涂。
• “神灵血食已非分，无为耗黩令人吁”：
  • 字词：“血食”，指祭祀时宰杀牲畜；“耗黩”，浪费亵渎。
  • 句意：神灵享受祭祀已经是过分的事了，不要再浪费亵渎让人叹息了。
• “复绩怅何从，我心徒自㤤”：
  • 字词：“复绩”，恢复前人的功绩；“㤤”，忧愁。
  • 句意：想要恢复前人的功绩却不知从何做起，我只能徒自忧愁。

登上会稽山，俯瞰鉴湖，
那曾经碧波荡漾的万顷湖面，如今已全是平坦的草地。
只听说过沧海桑田的变化，
真没想到古今人事差异如此巨大。
从前大禹疏通河道治水，四处奔波操劳，
四肢疲惫，走路一瘸一拐，路过家门也顾不上啼哭的儿子。
众多河流流入大海，低洼处形成了滋养百姓的大湖。
各路神仙尽职相助，大禹为百姓操劳，巡视远方时崩逝于嵞山。
会稽山一带设郡从此开始，大禹的功绩与日月同辉。
汉代马臻身为官员，施行仁政，恢复旧制，让困苦的百姓得以复苏。
他加深河道、扩大湖面，使湖面如古镜般清澈，让贫瘠的土地变成肥沃的良田。
邪恶的权贵诋毁正直的马臻，像恶鬼一样让他牺牲了生命。
贤明的君主和良吏不再出现，过去的功绩也渐渐消失。
原本清澈的湖水处长满了芳草，蛟龙栖息的地方也生长着菰蒲。
前人的功绩不被记录，反而被随意毁坏，是谁像盗贼一样聚敛钱财。
平庸之人违背常理破坏湖泊，把肥沃的土地变成官府的租田。
过去的人和事已经不复存在，只有记录水位的石碑还立在大路边。
高处的田地干旱缺水，低处的田地又过于潮湿，无论晴天还是雨天，土地都不能均匀滋润。
可叹啊，荣华富贵都归了权贵，百姓有什么罪过呢。
反而让大禹和马臻的神灵，在这里受到不合礼制的祭祀骚扰。
祭祀场所堆积着被虫蛀的钱币，守祠的人不断洒酒祭祀。
祈祷消灾和祈福的活动没完没了，妖巫们却从中饱食私利。
神灵享受祭祀是为了报答人们的诚意，但好的政策却被弃于泥涂。
神灵享受祭祀已经过分，不要再浪费亵渎让人叹息了。
想要恢复前人的功绩却不知从何做起，我只能徒自忧愁。

薛季宣生活在南宋时期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。作者于乙亥年东游会稽，亲眼目睹了曾经造福百姓的鉴湖被堙塞为民田的景象。鉴湖本是大禹治水和马臻兴修水利的成果，却因权贵的破坏和短视行为而遭到毁坏，导致水利失修，百姓受灾。作者借此诗表达对历史功绩被忽视、百姓苦难的同情以及对社会现实的批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法，如将大禹、马臻的治水功绩与如今鉴湖的堙塞、百姓的困苦进行对比，突出了古今的巨大差异和社会的变迁；将权贵的聚敛钱财与百姓的无辜受苦对比，揭露了社会的不公。
  • 用典：引用大禹治水“三过家门而不入”等典故，增强了诗歌的文化底蕴，使读者更能感受到古人的伟大功绩和奉献精神。
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对大禹、马臻事迹的叙述，也有对现实景象的描写，最后抒发了作者对历史功绩被遗忘、百姓受苦的愤慨和无奈之情，使诗歌情感真挚而强烈。
• 语言特色：语言古朴厚重，用词准确生动，如“漪涟万顷皆平芜”“玻璃湛湛长芳草”等描写，形象地展现了鉴湖今昔的变化。同时，诗歌中使用了一些古雅的词汇和句式，体现了作者深厚的文学功底。
• 意境营造：通过对鉴湖堙塞、祭祀混乱等景象的描写，营造出一种悲凉、无奈的意境，表达了作者对社会现实的忧虑和对百姓的同情。诗的结尾“复绩怅何从，我心徒自㤤”，进一步深化了这种意境，使读者更能感受到作者内心的痛苦和无力感。