瑞岩行者写华严经求僧

这首诗是释宝昙为瑞岩行者写《华严经》之事而作。诗中高度赞扬了瑞岩行者（荷屋老子）的非凡气质与深厚修行，描述其写经的精进状态及写经的成果影响，鼓励行者在修行之路上不断进取，最终能在选佛场中有所成就，获得西来的好消息。

• “荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公”：
  • 字词：“荷屋老子”，指瑞岩行者；“僧中龙”，比喻在僧人中出类拔萃之人；“诸公”，指一般的人。
  • 句意：荷屋老子是僧人中的杰出人物，他这一生眼里看不上一般的人。
• “莫年愈觉气深稳，木寒霜浄天无风”：
  • 字词：“莫年”，即暮年，晚年；“气深稳”，气质深沉稳重。
  • 句意：到了晚年越发觉得他气质深沉稳重，就像树木在寒霜中清净，天空没有一丝风一样。
• “朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜”：
  • 字词：“朅来”，前来；“却扫”，闭门谢客；“大圆镜”，佛教用语，比喻清净之心。
  • 句意：前来之后更加精进修行，焚香静修，闭门谢客，保持内心如大圆镜般清净。
• “数十万偈堆如山，从头一唱一加敬”：
  • 字词：“偈”，佛经中的唱词；“一唱”，每念一次。
  • 句意：写下的数十万偈语堆积如山，每念一次都更加增添敬意。
• “波澜散入诸子中，华藏海与川源通”：
  • 字词：“波澜”，这里指写经的影响；“华藏海”，佛教概念，指华藏世界海，代表广大、圆满的境界；“川源”，河流源头，比喻众多弟子。
  • 句意：他写经的影响传播到众多弟子之中，如同华藏世界海与众多河流源头相通。
• “秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷”：
  • 字词：“秋毫茧纸”，指精细的纸张；“百城烟水”，指各地的山水，代指修行游历的地方。
  • 句意：赶紧收拾好精细的纸张，去各地山水间无尽地游历修行。
• “善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫”：
  • 字词：“善财”“文殊”，均为佛教人物，善财童子曾参访多位善知识，最后拜见文殊菩萨；“摩顶”，佛教仪式，为授记、祝福之意。
  • 句意：就像善财童子再次见到文殊菩萨，得到用黄金手臂摩顶祝福一样。
• “选佛场中及第归，便是西来好消息”：
  • 字词：“选佛场”，比喻修行场所；“及第”，这里指在修行上获得成就。
  • 句意：在修行场所中获得成就归来，这就是从西方传来的好消息。
• “石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期”：
  • 字词：“石林道”“鞔峰”，可能是具体的地名或修行之地；“诸孙”，指后辈弟子。
  • 句意：石林道和鞔峰一样高，老子晚年期待与后辈弟子们相聚。
• “云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹”：
  • 字词：“羯鼓”，一种乐器，这里象征修行的法器或成就；“打底打兮吹底吹”，意为尽情施展、发挥。
  • 句意：云霄般高的羯鼓到了你手中，就尽情地敲打吹奏吧。

荷屋老子是僧人中的蛟龙，
一生眼里瞧不上那些凡庸之辈。
到了晚年更觉他气质深沉安稳，
如同树木在寒霜中，天空没有一丝风。
前来之后越发精进修行，
焚香静修，让内心如大圆镜般纯净。
写下的数十万偈语堆积如山，
每念一次都让人更加心生敬意。
他的影响传播到众多弟子之中，
如同华藏世界海与众多河流源头相通。
赶快收拾好精细的纸张，
去各地山水间无尽地游历修行。
就像善财童子再次见到文殊菩萨，
得到用黄金手臂摩顶祝福。
在修行中获得成就归来，
这就是从西方传来的好消息。
石林道和鞔峰一样高，
老子晚年期待与后辈弟子相聚。
云霄般高的羯鼓到了你手中，
尽情地敲打吹奏吧。

释宝昙生活于佛教文化较为浓厚的时代。此诗创作具体时间不详，但从内容可知是为瑞岩行者写《华严经》之事而作。《华严经》是佛教重要经典，瑞岩行者写经这一行为体现其对佛法的虔诚与精进修行，释宝昙以此诗表达对行者的赞扬与鼓励。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻手法，如“荷屋老子僧中龙”将瑞岩行者比作僧人中的蛟龙，形象地突出其在僧人中的杰出地位；“木寒霜浄天无风”以自然景象比喻行者晚年深沉稳重的气质。
  • 用典：引用善财童子拜见文殊菩萨等佛教典故，增添了诗歌的文化内涵和宗教色彩，也表达了对行者在修行上获得成就的期许。
• 语言特色：语言富有宗教气息，运用了诸多佛教术语，如“大圆镜”“华藏海”“选佛场”等，体现出作者深厚的佛教知识储备。同时语言较为直白，情感表达真挚，直接传达出对行者的赞美与鼓励。
• 意境营造：通过对行者修行状态、写经成果及未来期许的描述，营造出一种庄重、神圣且充满希望的宗教意境。诗中既有对行者当下修行的肯定，又有对其未来在修行道路上取得更大成就的美好祝愿，让读者感受到佛教修行的庄严与意义。