书四祖大医岩

这首诗围绕四祖大医岩展开，表达了对四祖的追思与崇敬之情。诗中先写大医岩与四祖的关联，接着通过类比大禹等事迹凸显四祖的奉献精神，然后表明自己坚守原则、愿归隐山林的志向，最后以拊石痛哭和感慨岩在人亡的寂寥，抒发内心的悲痛与对四祖的缅怀。

• “大医岩岩石所护，大医无恙石无故”：
  • 字词：“岩岩”，高大的样子；“无恙”，平安；“无故”，没有变故。
  • 句意：高大的大医岩被石头守护着，四祖平安无事石头也完好如初。
• “此时医去石亦隳，我知造物本无迕”：
  • 字词：“隳”，毁坏；“迕”，违背。
  • 句意：此时四祖离去，石头也毁坏了，我知道这是造物的安排，本就不会违背。
• “一生老胁不即床，更欲得饱知无方”：
  • 字词：“老胁不即床”，可能指四祖一生清苦，连安稳睡觉都难以保证；“无方”，没有办法。
  • 句意：四祖一生清苦，连安稳睡在床上都做不到，更别提能吃饱饭，这也是没有办法的事。
• “禹三过门不及室，仅有一发传之汤”：
  • 字词：“禹三过家门不及室”，指大禹治水，三次路过家门都没有进去；“汤”，可能指代传承者。
  • 句意：大禹为了治水三次路过家门都不进去，四祖的精神也像这样，仅靠一丝传承延续下去。
• “丈夫事难有如此，子尝折肱父堕齿”：
  • 字词：“折肱”，折断胳膊；“堕齿”，掉牙齿。
  • 句意：大丈夫做事艰难就像这样，就如同儿子折断胳膊、父亲掉牙齿一样痛苦。
• “我宁忍死不忍欺，坐听寒岩落松子”：
  • 字词：“忍死”，忍受死亡的威胁；“欺”，欺骗。
  • 句意：我宁愿忍受死亡也不愿意欺骗，静静地坐在那里听着寒岩上落下松子的声音。
• “东山旧食西山薇，许身长作山中归”：
  • 字词：“东山旧食西山薇”，化用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故；“许身”，以身相许。
  • 句意：就像伯夷、叔齐一样，我也愿意吃着山中的野菜，以身相许，长久地归隐山林。
• “白头司马有家法，童子虽弱胜吾衣”：
  • 字词：“白头司马”，可能指坚守某种家法的老者；“胜吾衣”，比我强。
  • 句意：白头的司马有自己坚守的家法，童子虽然年幼体弱，但在某些方面却比我强。
• “我来拊石三恸哭，莓苔不惊雨新沐”：
  • 字词：“拊石”，拍打石头；“恸哭”，痛哭；“莓苔”，青苔；“雨新沐”，刚被雨洗刷过。
  • 句意：我来到这里，拍打石头痛哭了三次，青苔也没有被惊扰，因为刚被雨洗刷过。
• “山空寂寥医不来，蚍蜉大树空崔嵬”：
  • 字词：“寂寥”，寂静；“蚍蜉大树”，蚍蜉撼大树，这里反用其意，指四祖如大树般伟大，如今不在，只剩空有其表的高大。
  • 句意：山中空旷寂静，四祖再也不会来了，四祖就像那被蚍蜉妄图撼动却依然高大的大树，如今只留下徒有其表的高大。

高大的大医岩被石头守护着，
四祖平安石头也完好无损。
如今四祖离去石头也毁坏了，
我明白这是造物的自然安排。
四祖一生清苦，难有安稳睡眠，
更别奢望能吃饱饭。
大禹治水三过家门而不入，
四祖的精神也靠微弱传承延续。
大丈夫做事艰难就如此，
就像儿子折臂父亲掉牙般痛苦。
我宁愿忍受死亡也绝不欺骗，
静静聆听寒岩上松子落下的声音。
我愿像伯夷叔齐般食野菜，
将自己托付给山林长久归隐。
白头司马坚守着家法，
童子虽弱却在某些方面胜过我。
我来到这里拍打石头痛哭三次，
青苔未被惊扰，刚被雨洗刷过。
山中寂寥四祖不再归来，
四祖如那高大的树，如今只剩空壳。

释宝昙是宋代僧人。此诗创作背景或与四祖相关事迹及四祖大医岩的变迁有关。可能四祖曾在大医岩有过重要的修行、弘法等活动，四祖离世后大医岩也发生了变化，作者前来凭吊，感慨四祖的精神与事迹，从而创作此诗以表达对四祖的追思和对其精神传承的思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了大禹三过家门而不入、伯夷叔齐采薇等典故，丰富了诗歌的内涵，借这些典故凸显四祖的奉献精神和自己归隐山林的志向。
  • 类比：将四祖的经历与大禹的事迹类比，强调大丈夫做事的艰难和奉献精神。
  • 情景交融：通过描绘大医岩的景象，如“寒岩落松子”“山空寂寥”等，营造出一种寂寥、悲伤的氛围，与作者对四祖的缅怀之情相融合。
• 语言特色：语言古朴，用词精准，如“岩岩”描绘出大医岩的高大，“隳”形象地写出石头的毁坏。诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、寂寥、悲壮的意境。从大医岩的今昔变化，到作者的痛哭感慨，展现出四祖已逝、精神难再的无奈与哀伤，让读者感受到作者对四祖的崇敬与缅怀之情。