病余用前韵呈魏公

这首诗是释宝昙病愈后用之前的韵脚写给魏公的。诗中先描绘魏公的形象及生活场景，赞颂魏公的道德品行，接着叙述魏公入朝之事和归心，还描写了自身所处之境及心境，最后表达自己虽才学有限但仍有习气，在与魏公交流时能达到内心泰康、界限分明的状态，整体展现了对魏公的敬仰及与魏公交往的感悟。

• “蓬莱仙人双鬓霜，有蔬一豆酒一觞”：
  • 字词：“蓬莱仙人”，通常指超凡脱俗之人，这里比喻魏公；“豆”，古代盛食物的器具；“觞”，酒杯。
  • 句意：像蓬莱仙人般的魏公双鬓已染霜，桌上只有一豆蔬菜和一杯酒。
• “长歌劝客声激昂，车如流水门如航”：
  • 字词：“长歌”，放声高歌；“车如流水”，形容车马很多，连续不断；“门如航”，门庭若市，像船一样热闹。
  • 句意：魏公放声高歌劝客人饮酒，声音激昂，他家门前车像流水一样不断，门庭热闹得像船一样。
• “几生道德为腥香，今年入谢朝明光”：
  • 字词：“几生”，几世；“腥香”，这里可能指道德的芬芳；“入谢”，入朝谢恩；“明光”，汉代宫殿名，这里代指朝廷。
  • 句意：魏公几世积累的道德散发出芬芳，今年入朝谢恩去拜见皇帝。
• “归心有如三宿桑，抱琴一笑江中央”：
  • 字词：“三宿桑”，用典故，《后汉书·襄楷传》“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也”，这里表示魏公有归心；“江中央”，江的中心。
  • 句意：魏公归心似箭，就像僧人对桑下有留恋一样，抱着琴在江中心一笑。
• “曰余此琴吾翕张，越山入手修眉苍”：
  • 字词：“翕张”，开合、变化；“越山”，可能指琴的材质来自越地的山；“修眉苍”，形容琴的外观像青色的眉毛。
  • 句意：魏公说这把琴我能让它声音变化，琴身如越山般入手，外观如青色的眉毛。
• “不容散花来后堂，毗耶室空唯一床”：
  • 字词：“散花”，佛教故事，天女散花以验诸菩萨和弟子的道行；“毗耶室”，指维摩诘居士的居室，这里表示清净之地。
  • 句意：不允许有世俗的干扰进入后堂，后堂像维摩诘的居室一样空荡，只有一张床。
• “谁家金钗十二行，春风环佩鸣璆琅”：
  • 字词：“金钗十二行”，形容妻妾众多；“璆琅”，美玉相击的声音。
  • 句意：不知谁家有众多美女，身上的环佩在春风中发出美玉相击的声音。
• “斯须吐握曾未遑，自谓山稳舟深藏”：
  • 字词：“斯须”，一会儿；“吐握”，周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，形容礼贤下士；“未遑”，来不及。
  • 句意：一会儿忙于礼贤下士都来不及，自认为自己像山一样稳固，像船一样深藏不露。
• “不知有力来昏黄，如人裹饭不得尝”：
  • 字词：“昏黄”，傍晚，这里可能指遇到困境的时候；“裹饭”，带着饭去送人。
  • 句意：不知道有一股力量在困境时出现，就像有人带着饭却不能吃一样无奈。
• “吾宁万籁同敷扬，四时花雨仍纷滂，山高水深未易量”：
  • 字词：“万籁”，自然界的各种声音；“敷扬”，传播、宣扬；“花雨”，佛教用语，指诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。
  • 句意：我宁愿让各种声音一起传播，四季的花雨纷纷落下，山高水深难以估量。
• “可人啼鸟声绕梁，六窗濯濯如秋阳”：
  • 字词：“可人”，使人满意；“六窗”，佛教指人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）；“濯濯”，明亮的样子。
  • 句意：悦耳的鸟啼声绕梁不绝，人的六根像秋日的阳光一样明亮。
• “天人境界谁适当，我自袜线无他长”：
  • 字词：“天人境界”，超凡脱俗的境界；“袜线”，比喻才学短浅。
  • 句意：天人的境界谁能与之相称，我自认为才学短浅没有其他长处。
• “唯余习气不可忘，有时睥睨如无傍”：
  • 字词：“习气”，长期形成的习惯或作风；“睥睨”，眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。
  • 句意：只有身上的习气难以忘记，有时会像旁若无人一样傲视一切。
• “炉薰茗碗供平章，一机直欲舂其吭”：
  • 字词：“炉薰”，香炉里的熏香；“茗碗”，茶碗；“平章”，评论、商量；“舂其吭”，比喻抓住关键。
  • 句意：用香炉的熏香和茶碗来进行交流讨论，一旦抓住关键就想直捣要害。
• “战酣意定心泰康，依旧尔界还吾疆”：
  • 字词：“战酣”，指交流激烈；“泰康”，安乐、安康。
  • 句意：交流激烈时心意安定且安康，依旧是你有你的界限，我有我的界限。

如蓬莱仙人般双鬓染霜的魏公，
桌上仅有一豆蔬菜和一杯酒。
他放声高歌劝客，声音激昂，
门前车水马龙，门庭热闹非常。
魏公几世积累的道德散发芬芳，
今年入朝谢恩去拜见皇上。
他归心似箭，抱着琴在江中心微笑，
说这琴他能让声音千变万化。
琴身如越山般入手，色如青眉，
后堂清净不允许世俗干扰。
不知谁家美女环佩叮当响，
魏公忙于礼贤下士无暇他顾。
却不知困境中有力难施展，
像有人带饭却不能品尝般无奈。
我宁愿万籁齐鸣四处传播，
四季花雨纷纷飘落，山高水深难测。
悦耳鸟啼绕梁，六根如秋阳明亮，
天人境界谁能相称，我才学短浅。
只有习气难以忘怀，有时旁若无人，
用熏香和茶碗交流，抓住关键直捣要害。
交流激烈时心意安定又安康，
依旧你我界限分明各不相扰。

释宝昙是宋代的僧人。这首诗具体创作时间不详，但从诗题可知是他病愈后用之前的韵脚写给魏公的。魏公可能是当时一位有道德、有声望的人，释宝昙与他有交往，在病愈后通过此诗表达对魏公的看法、自身的心境以及与魏公交流的感受。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“三宿桑”“吐握”“毗耶室”“金钗十二行”等多个典故，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，如“三宿桑”表达魏公的归心，“吐握”展现魏公礼贤下士的形象。
  • 对比手法：如“谁家金钗十二行，春风环佩鸣璆琅”与“毗耶室空唯一床”形成对比，突出魏公的清净超脱，不被世俗繁华所迷惑。
• 语言特色：语言较为典雅，富有文采，使用了一些佛教用语和古典词汇，如“万籁”“花雨”“六窗”等，营造出一种空灵、深邃的氛围。同时，诗句节奏流畅，韵律和谐，体现了诗歌的音乐美。
• 意境营造：通过对魏公形象、生活场景以及自身心境的描写，营造出一种既充满文化气息又带有禅意的意境。前半部分描绘魏公的生活和道德形象，后半部分抒发自己的感悟和心境，将现实场景与精神境界相融合，使读者能感受到一种超凡脱俗的氛围和深刻的哲理思考。