这是隋朝官方祭祀风神的郊庙乐歌,以对风神的敬称贯穿全篇,先描绘风神降临、浩荡遍布天下的景象,感叹祭神机缘难得、礼当有终;后恭送风神启程,抒发祭者诚敬不舍的心境,整体庄严肃穆,体现了古代官方祭祀的礼制规范与敬天畏神的文化内涵。
绍兴祭风师六首
荃其止乎,禗禗其容。
奄横四海,蹇莫之穷。
时不骤得,礼焉有终。
荃其行乎,余心{左忄右三虫}{左忄右三虫}。
奄横四海,蹇莫之穷。
时不骤得,礼焉有终。
荃其行乎,余心{左忄右三虫}{左忄右三虫}。
简要说明
逐句注释
- 荃其止乎:荃,此处为对风神的敬称(一说为发语词,无实义,结合下句“荃其行乎”的呼应关系,学界主流以敬称为确);止乎:止息降临,“乎”为句末语气词。
- 禗禗其容:禗禗(sī sī),形容仪态舒缓庄重的样子;容:仪容、风采。
- 奄横四海:奄:忽然、骤然;横:覆盖、遍及;四海:指天下全境。
- 蹇莫之穷:蹇:句中语气助词,无实际意义(一说通“謇”,意为艰难);莫之穷:即“莫穷之”,意为没有穷尽,形容风的范围无边无际。
- 时不骤得:骤:轻易、突然;意为这样的祭享机缘不会轻易获得。
- 礼焉有终:焉:于此、于此中;终:终结,指祭礼按礼制圆满完成。
- 荃其行乎:行:离去、启程;此句为送神环节的唱辞,恭送风神返程。
- 余心{左忄右三虫}{左忄右三虫}:此为异体字组合,无法直接认读,据上下文及乐府诗用字习惯,疑为叠字“忳忳(tún tún)”,形容诚敬忧思、心神不安的样子;或为“忡忡”,侧重表达忐忑敬畏之情。
现代译文
风神啊,请暂止降临,仪态舒缓庄重沉静。
忽然间浩荡遍布四海,无边无际无有穷尽。
这般祭享机缘难再得,礼仪自有圆满终结时分。
风神啊,请启程归去,我心中满是诚敬忧思。
创作背景
隋朝建立后,文帝开皇二年(582年)下诏修订郊祀礼乐,由牛弘等人议定各类祭祀乐章,祭风师为当时官方定期举行的小祀典礼,于春秋仲月由太常寺主持。这首《绍兴祭风师六首》为祭祀风神时所用的乐歌,共六组篇章(今存部分残句),作者佚名,应为乐府官署文人所作,用于迎神、送神等祭祀环节,体现了隋代官方对自然神灵的敬畏与礼制建设的重视。
艺术赏析
- 形制与风格:全诗采用规整的四言句式,契合郊庙乐歌典雅庄重的整体风格,延续了汉代以来官方郊祀乐章的传统体例。
- 表现手法:以呼告手法将风神拟人化,“荃其止乎”“荃其行乎”的反复咏叹,既点明了祭祀环节的转换(迎神、送神),也拉近了人与神的距离;“奄横四海,蹇莫之穷”以极简笔墨勾勒出风的浩荡无边,烘托出风神的威严气象,体现出对自然之力的敬畏。
- 抒情与结构:全诗结构清晰,前六句铺写迎神场景,后两句收束于送神与祭者心境,情感从对神的敬颂自然过渡到自身的诚敬之感,庄重之中兼具情感温度。“时不骤得,礼焉有终”两句点明祭祀的礼制内涵,将自然崇拜与官方礼制相结合,体现了古代祭礼的严肃性。
- 用字特色:多用“奄”“蹇”“焉”等虚词调节语气,使诗句既规整又不失灵动,符合乐府歌辞的音乐性要求。
常见问题
《绍兴祭风师六首》的作者和朝代是什么?
《绍兴祭风师六首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴祭风师六首》主要写了什么?
这是隋朝官方祭祀风神的郊庙乐歌,以对风神的敬称贯穿全篇,先描绘风神降临、浩荡遍布天下的景象,感叹祭神机缘难得、礼当有终;后恭送风神启程,抒发祭者诚敬不舍的心境,整体庄严肃穆,体现了古代官方祭祀的礼制规范与敬天畏神的文化内涵。
《绍兴祭风师六首》的创作背景是什么?
隋朝建立后,文帝开皇二年(582年)下诏修订郊祀礼乐,由牛弘等人议定各类祭祀乐章,祭风师为当时官方定期举行的小祀典礼,于春秋仲月由太常寺主持。这首《绍兴祭风师六首》为祭祀风神时所用的乐歌,共六组篇章(今存部分残句),作者佚名,应为乐府官署文人所作,用于迎神、送神等祭祀环节,体现了隋代官方对自然神灵的敬畏与礼制建设的重视。
《绍兴祭风师六首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 形制与风格 :全诗采用规整的四言句式,契合郊庙乐歌典雅庄重的整体风格,延续了汉代以来官方郊祀乐章的传统体例。 2. 表现手法 :以呼告手法将风神拟人化,“荃其止乎”“荃其行乎”的反复咏叹,既点明了祭祀环节的转换(迎神、送神),也拉近了人与神的距离;“奄横四海,蹇莫之穷”以极简笔墨勾勒出风的浩荡无边,烘托出风神的威严气象,体现出对自然之力的敬畏。 3....