绍兴祀大火十二首

· 佚名

[黄钟为角]有出相藏,伏见靡常。
相我国家,鉴观四方。
视罔不正,终然允藏龙卧虎。
神其来格,明德声香。

简要说明

本诗为隋代祭祀大火星(心宿二,古代司掌农事与吉凶的星宿)的郊祀乐歌,以庄重肃穆的语言敬奉火神,祈求神灵护佑家国、明察四方,彰显政教清明,祈愿神灵降临庇佑社稷安宁。

逐句注释

  1. [黄钟为角]:乐律术语,黄钟为十二律之首,角为五音(宫商角徵羽)之一,指明此乐章所用的乐调。
  2. 有出相藏,伏见靡常:“出”指火星显现,“藏”指火星隐没;“伏见”即隐现,“靡常”意为没有定规。此句谓大火星的出没隐伏并无固定规律。
  3. 相我国家,鉴观四方:“相”指护佑、辅佐;“鉴观”意为明察审视。此句谓火神护佑我大隋家国,明察天下四方。
  4. 视罔不正,终然允藏龙卧虎:“视罔不正”即审视之下没有不正之事;“终然允”意为最终确实。此句疑有文字讹误,“藏龙卧虎”与上下文庄重的祭祀语境及四言诗体不协调,或为“允臧”(臧意为善、美好)之形近误写,原句本意当为彰显政教清明、诸事皆善。
  5. 神其来格,明德声香:“来格”指神灵降临;“明德”指祭祀者的至诚光明之德,“声香”指祭祀所用的馨香祭品与乐声。此句谓愿火神降临,歆享我等的明德与祭品。

现代译文

大火隐现本无常,
护我家国鉴八荒。
世间万事皆端正,
愿神降临享德香。

创作背景

隋代统一全国后,朝廷制礼作乐完善郊祀制度,祭祀大火星是古代重要的星辰祭祀礼仪,古人认为大火星主农事、司吉凶,故设祭祈求火神庇佑农事丰收、社稷安稳。此诗作为祀大火的乐歌,应为隋代宫廷乐师或文臣为郊祀大典所作,因佚名未载其具体作者。

艺术赏析

  1. 体裁风格:采用四言诗体,契合郊祀乐歌庄重典雅的传统形制,语言古朴规整,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。
  2. 表现手法:以直接颂祷的方式敬奉火神,先言火神运行的自然特点,再祈求护佑家国、明察四方,最后祈愿神灵降临歆享祭品,层层递进,情感虔诚庄重。
  3. 礼乐结合:标注“黄钟为角”,体现了隋代礼乐制度中乐律与诗歌的紧密配合,黄钟为君声,角声属木,契合祭祀火神(属火)的礼仪寓意,强化了乐章的礼乐合一效果。
  4. 关于“终然允藏龙卧虎”一句的讹误,也反映出后世传抄或刊刻过程中可能出现的文字偏差,但整体仍保留了郊祀乐歌敬神祈福的核心精神。

常见问题

《绍兴祀大火十二首》的作者和朝代是什么?

《绍兴祀大火十二首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《绍兴祀大火十二首》主要写了什么?

本诗为隋代祭祀大火星(心宿二,古代司掌农事与吉凶的星宿)的郊祀乐歌,以庄重肃穆的语言敬奉火神,祈求神灵护佑家国、明察四方,彰显政教清明,祈愿神灵降临庇佑社稷安宁。

《绍兴祀大火十二首》的创作背景是什么?

隋代统一全国后,朝廷制礼作乐完善郊祀制度,祭祀大火星是古代重要的星辰祭祀礼仪,古人认为大火星主农事、司吉凶,故设祭祈求火神庇佑农事丰收、社稷安稳。此诗作为祀大火的乐歌,应为隋代宫廷乐师或文臣为郊祀大典所作,因佚名未载其具体作者。

《绍兴祀大火十二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁风格 :采用四言诗体,契合郊祀乐歌庄重典雅的传统形制,语言古朴规整,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。 2. 表现手法 :以直接颂祷的方式敬奉火神,先言火神运行的自然特点,再祈求护佑家国、明察四方,最后祈愿神灵降临歆享祭品,层层递进,情感虔诚庄重。 3. 礼乐结合 :标注“黄钟为角”,体现了隋代礼乐制度中乐律与诗歌的紧密配合,黄钟为君声,角声属木,契合祭...