这首诗是隋代皇家郊祀祭地的乐章,为《熙宁祀皇地祗十二首》组诗之一,以庄重典雅的笔触赞颂大地厚德与先祖功业,通过设问阐发福泽万民、永承神禧的祭祀祈愿,整体风格肃穆沉稳,契合郊祀大典的礼仪氛围。
熙宁祀皇地祗十二首
光大含弘,坤元之力。
海宇咸宁,烈祖之德。
其福维何,万物咸宜。
其禄维何,永承神禧。
海宇咸宁,烈祖之德。
其福维何,万物咸宜。
其禄维何,永承神禧。
简要说明
逐句注释
- 光大含弘,坤元之力:
光大:光明盛大;含弘:包容弘厚,语出《周易·坤》“含弘光大,品物咸亨”,形容大地包容万物的德泽;坤元:大地的本元元气,代指地德。此句意为大地光明盛大、包容万物,这是坤元大地的伟力。 - 海宇咸宁,烈祖之德:
海宇:四海宇内,代指天下全境;咸宁:全都安宁太平;烈祖:指建立功业的皇家先祖。此句意为天下都太平安宁,全赖先祖的赫赫功德庇佑。 - 其福维何,万物咸宜:
维何:是什么;咸宜:都能顺遂安康。此句以设问引出福泽的内涵:这份福泽,便是世间万物各得其所、安康顺遂。 - 其禄维何,永承神禧:
禄:福祉、禄位;永承:永远承受;神禧:神灵赐予的福庆吉泽。此句再次设问作答:这份禄位福祉,便是永远承享神灵降下的吉庆。
现代译文
天地光明浩荡,包容万物万灵,
此乃坤元大地的无尽伟力。
四海之内尽皆安宁太平,
全赖先祖留下的赫赫功德。
这份福泽究竟为何?
是世间万物都能顺遂安康。
这份禄位福祉究竟为何?
是永远承享神灵降下的吉庆祥光。
创作背景
此诗为隋代皇家郊祀乐章,用于祭祀皇地祇(即后土皇地祇,古代官方祭祀的大地神祇)的郊祀大典。注:“熙宁”为北宋神宗年号,此诗标题或为后世文献辑录时的误标,或是该组祭歌的通用冠名,原作作者佚名,应为宫廷文臣依照郊祀礼仪创作的乐歌,用于祭祀仪式中咏唱,以彰显地德、颂赞先祖,祈求国泰民安、国祚绵长。
艺术赏析
- 体制格律:全诗采用规整的四言句式,契合上古至隋代郊祀乐歌的传统体制,节奏沉稳庄重,韵律和谐统一,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。
- 用典贴合:开篇“含弘光大”化用《周易·坤卦》之语,精准扣合祭地主题,将大地包容万物的德泽与坤元地德融为一体,紧扣郊祀的核心诉求。
- 章法结构:采用“先赞天地、再颂先祖,后以设问阐发祈愿”的递进结构,先以坤元之力赞地德,再以烈祖之德承国运,最后以设问答语点明福泽与神禧的内涵,逻辑清晰,情感层层深化。
- 语言风格:整体语言质朴典雅,无过度雕琢的辞藻,以平实庄重的表述传递出祭祀乐章的神圣感,符合郊祀乐歌“雅正”的美学要求,尽显古代皇家祭典的厚重肃穆之气。
常见问题
《熙宁祀皇地祗十二首》的作者和朝代是什么?
《熙宁祀皇地祗十二首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《熙宁祀皇地祗十二首》主要写了什么?
这首诗是隋代皇家郊祀祭地的乐章,为《熙宁祀皇地祗十二首》组诗之一,以庄重典雅的笔触赞颂大地厚德与先祖功业,通过设问阐发福泽万民、永承神禧的祭祀祈愿,整体风格肃穆沉稳,契合郊祀大典的礼仪氛围。
《熙宁祀皇地祗十二首》的创作背景是什么?
此诗为隋代皇家郊祀乐章,用于祭祀皇地祇(即后土皇地祇,古代官方祭祀的大地神祇)的郊祀大典。注:“熙宁”为北宋神宗年号,此诗标题或为后世文献辑录时的误标,或是该组祭歌的通用冠名,原作作者佚名,应为宫廷文臣依照郊祀礼仪创作的乐歌,用于祭祀仪式中咏唱,以彰显地德、颂赞先祖,祈求国泰民安、国祚绵长。
《熙宁祀皇地祗十二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体制格律 :全诗采用规整的四言句式,契合上古至隋代郊祀乐歌的传统体制,节奏沉稳庄重,韵律和谐统一,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。 2. 用典贴合 :开篇“含弘光大”化用《周易·坤卦》之语,精准扣合祭地主题,将大地包容万物的德泽与坤元地德融为一体,紧扣郊祀的核心诉求。 3. 章法结构 :采用“先赞天地、再颂先祖,后以设问阐发祈愿”的递进结构,先以坤元之力赞...