效刘孝绰忆诗二首 其一 忆睡时

这首诗为模仿南朝诗人刘孝绰的闺情忆作，以思妇口吻铺写等待意中人不至的孤寂情态：从卸妆待寝的细节，到焚香盼梦的心愿，层层烘托出相思难眠的怅惘情思，语言浅近细腻，情感真挚含蓄。

1. 待来刚不来：“待来”指等候所思之人到来；“刚”表转折，意为“偏、偏偏”，直白写出等待落空的怅惘，将盼而不至的失落感和盘托出。
2. 卸妆仍索伴：“卸妆”指卸去妆饰、准备就寝；“仍索伴”谓即便预备歇息，仍渴求有人相伴，凸显独处的孤单无依。
3. 解佩更相催：“解佩”指解下随身佩饰，古代男女常以佩饰相赠定情，此处暗指此前的情爱约定；“更相催”指相思心绪愈发催扰，令其辗转难眠，或是徒留自己被孤寂情绪催逼，难以安寝。
4. 博山思结梦：“博山”即博山炉，古代焚香所用的带山形纹饰的铜炉，常用于闺房熏香；“思结梦”意为希望借焚香的氤氲氛围，与思念之人在梦中相会。
5. 沈水未成灰：“沈水”即沉水香（“沈”为“沉”的古异体字），名贵香料，燃烧时烟缕轻柔悠长；“未成灰”指香尚未燃尽，既点明时间流逝仍未能入梦，也暗喻相思未绝、情意未断。

我等的人偏迟迟不来，
卸去妆饰，却仍盼着有人作伴。
解下腰间佩饰，偏又被相思催扰难安。
燃起博山炉，只盼能与你梦中相见，
可沉水香还未燃尽，你却始终未曾入梦。

此诗为杨广模仿南朝梁代诗人刘孝绰的忆诗之作，属于隋代宫廷文学受南朝文风影响的典型闺情拟作。刘孝绰以擅写细腻的男女情思见长，杨广此作延续了南朝宫体诗的题材取向，以闺中女子视角抒发怀人相思之情。从创作语境来看，此诗应作于隋代宫廷时期，既体现了隋代对南朝文学审美趣味的继承，也展现了杨广兼具帝王身份与文人创作的审美倾向。

1. 情感递进与意象营造：全诗以“等待-卸妆-解佩-焚香盼梦”的动作线索层层铺展情绪，从直白的等待落空，到独处的孤单，再到借香盼梦的期许，最后以“香未成灰”收束，将相思难眠的怅惘逐层深化。“博山炉”“沉水香”是古典闺情诗的经典意象，既烘托出静谧孤寂的深夜氛围，也暗含情思的悠长与未绝。
2. 用典与抒情方式：“解佩”化用古代男女赠佩定情的典故，为全诗的相思之情埋下伏笔；整体抒情兼具直抒胸臆与含蓄蕴藉，开篇“待来刚不来”直接吐露失落，后续则以动作、环境烘托情绪，避免了南朝宫体诗常见的浮艳雕琢，情感真挚自然。
3. 格律与体式特征：此诗为五言古体（近体诗雏形），平仄协调、节奏流畅，其中“卸妆仍索伴，解佩更相催”两句形成工稳对仗，符合南朝诗歌的声律审美，体现了隋代诗歌向近体诗过渡的特征。
4. 学界主流评价认为，此诗突破了部分南朝宫体诗的空洞浮艳，以细腻的细节刻画传递出真实的闺中情思，兼具文学性与情感感染力。