百一诗 一

这首五言诗以主客问答的自叙形式，借友人对自身仕途的诘问，抒发了诗人对名实不符的惭愧，以及对仕途风险的警惕，兼具自省与讽世之意。

1. 下流不可处：下流语出《论语·子张》“君子恶居下流，天下之恶皆归焉”，指处于被众人非议、地位卑下或负罪的境地。此句意为身处卑下或遭人非议的境地实难久留。
2. 君子慎厥初：厥，其；初，开端。此句意为君子行事应当慎重对待事情的初始阶段。
3. 名高不宿着：宿着，长久显著。意为声名虽高却难以长久保持。
4. 易用受侵诬：易，容易；侵诬，侵害、诬陷。意为极易遭到他人的侵害与诬陷。
5. 前者隳官去：隳官，罢官；去，离去。意为此前我曾被罢官离职。
6. 有人适我闾：适，到；闾，乡里，代指自家居所。意为有人来到我的乡里家中。
7. 田家无所有：田家，诗人自谦以农家自居，意为我家境贫寒一无所有。
8. 酌醴焚枯鱼：醴，甜酒；枯鱼，干鱼，代指简陋的酒菜。意为仅以甜酒与干鱼招待客人。
9. 问我何功德：意为他问我有什么功德可言。
10. 三入承明庐：承明庐为汉代侍中、常侍值宿的官署，后代指朝廷高官的居所；三入指多次担任此类高官。意为我曾三次（泛指多次）身居承明庐这样的要职。
11. 所占于此土：占，占据、身处；此土指承明庐的职位。意为我所占据的这个职位。
12. 是谓仁智居：仁智居指兼具仁德与智慧者才能居处的位置，此处为反语，暗含名实不符的讽刺。意为这本该是仁智者才能居处的地方。
13. 文章不经国：经国，经世治国。意为我的文章不能匡扶国家、治理天下。
14. 筐箧无尺书：筐箧，盛物的器具；尺书，指重要的治国文书或著作。意为家中箱箧间并无足以经世的著作。
15. 用等称才学：用等，以平庸之辈；称，称道。意为以平庸之辈的才学，却每每受人赞叹称誉。
16. 往往见叹誉：见，被。意为常常被人称赞。
17. 避席跪自陈：避席，离开座位以示恭敬；跪，古人席地而坐时挺直上身的姿态；自陈，自我陈述。意为我离席躬身，向客人自我陈说。
18. 贱子实空虚：贱子，诗人谦称自己；空虚，才学空疏浅薄。意为我实在才学空疏、一无所长。
19. 宋人遇周客：化用典故（典出《列子·周穆王》等），指自身如宋国之人偶遇周地贵客，手足无措、羞愧难当。
20. 惭媿靡所如：媿通“愧”；靡所如，没有地方可以容身，形容极度惭愧。意为我羞愧得无地自容。

卑下之地实难久留，
君子行事当慎开端。
虚名虽高难持久立，
极易遭人侵谤诬陷。
此前我曾罢官离去，
有人来到我的乡里。
农家本无珍馐美物，
唯酌甜酒焚干鱼。
他问我有何功德，
竟三次身居承明庐？
我所占据的这职位，
本该是仁智者的居处。
我的文章不能经国济世，
箱箧间并无治国尺书。
以平庸之辈的才学，
却每每受人赞叹称誉。
我离席躬身自陈：
我本才学空疏浅陋。
正如宋人遇上周客，
惭愧得无地自容。

应璩为三国魏至西晋初年文人，建安七子之一应玚之弟，官至侍中。《百一诗》为其代表作，“百一”之说有二：一说取“百无一失”之意，一说谓“百虑中有一失”，亦有认为因原诗共百篇（今存十余首）。此诗为诗人晚年在朝中任职时所作，时值魏晋易代之际，政局动荡，文人多有惶惑。诗中以友人诘问与自我剖白的形式，既讽刺了当时官场名实不符、滥竽充数的风气，也抒发了自身身居高位却才不堪任的惶恐与自省。

1. 结构章法：采用先总后分的结构，开篇四句以《论语》典故点明主旨，警示慎初避祸；随后以主客问答展开叙事，通过友人的尖锐诘问与诗人的自谦应答，层层推进，最终以自我剖白收束，逻辑清晰，情感真挚。
2. 用典与讽刺：多处化用经典典故，如“下流不可处”引自《论语》，强化了主旨的严肃性；“三入承明庐”以汉代官制典故点明自身仕途，暗合诗人身份。诗中以“仁智居”的反语，结合“文章不经国，筐箧无尺书”的自谦，含蓄讽刺了官场虚名与实才不符的弊端，批判含蓄而深刻。
3. 语言风格：全诗语言质朴平实，不事雕琢，以“酌醴焚枯鱼”的朴素场景，与官场浮华形成鲜明对比。部分语句形成工整对仗（如“文章不经国，筐箧无尺书”），增强了诗歌的节奏感。
4. 情感表达：以自谦的口吻抒发自省之情，未直接指责官场，而是通过自我否定的方式，既展现了诗人的谦逊品格，也暗含对自身处境的忧虑，情感深沉含蓄，余味悠长。