这首《善哉行》是建安文学的代表作品之一,以游子羁旅途中的所见所感为核心,先铺写日暮山野的凄寒孤寂之景,继而抒发思乡之愁与人生寄寓的慨叹,最终以策马驱驰暂忘忧思作结。全诗既流露了游子漂泊的困顿与思乡的惆怅,也蕴含着对时光流逝、人生无常的深沉思索,兼具建安风骨的悲凉慷慨与真情实感。
善哉行
溪谷多风,霜露沾衣。
野雉群雊,猿猴相追。
还望故乡,郁何垒垒!
高山有崖,林木有枝。
忧来无方,人莫之知。
人生如寄,多忧何为?
今我不乐,岁月如驰。
汤汤川流,中有行舟。
随波转薄,有似客游。
策我良马,被我轻裘。
载驰载驱,聊以忘忧。
简要说明
逐句注释
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上山采薇,薄暮苦饥。
- 薇:野豌豆苗,嫩苗可食用,《诗经》中已有“采薇”意象,多与征人、游子的困苦生活相关。
- 薄暮:傍晚,太阳落山之际。
- 苦饥:苦于饥饿,形容腹中空空、饥寒交迫的状态。
句意:登上山巅采摘野豌豆苗充饥,暮色降临,腹中早已饥肠辘辘。
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溪谷多风,霜露沾衣。
- 溪谷:山间溪流与峡谷,地势低洼,风速更快,更显寒凉。
- 霜露:傍晚气温下降凝结的霜与露水,点明时节为深秋,烘托旅途中的凄寒。
句意:山间溪谷间晚风凛冽,浓重的霜露打湿了身上的衣衫。
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野雉群雊,猿猴相追。
- 野雉:野鸡。
- 雊(gòu):野鸡的鸣叫声。
- 相追:相互追逐嬉戏,以动物的群居相伴反衬游子的孤独无依。
句意:成群的野鸡在山间啼鸣,猿猴们相互追逐嬉戏。
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还望故乡,郁何垒垒!
- 还望:回头遥望。
- 郁:此处形容故乡的山川林木繁茂重叠,也可指愁绪郁结。
- 垒垒:层叠堆积的样子,形容山峦连绵不绝。
句意:回头遥望故乡,只见层叠的山峦遮断归路,乡愁如山川般郁结心头。
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高山有崖,林木有枝。
- 崖:山崖的边际。
- 枝:林木的枝条。此句以自然万物各有依托起兴,反衬下文游子的无依无靠。
句意:高山尚有崖壁可作依托,林木尚有枝条可栖身。
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忧来无方,人莫之知。
- 无方:没有来由,没有方向,形容忧愁突如其来,难以捉摸。
- 莫之知:即“莫知之”,没有人了解我的心事。
句意:忧愁突然袭来,没有任何缘由,这世上却无人能懂我心中的悲戚。
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人生如寄,多忧何为?
- 寄:寄居、暂住,形容人生短促,如同在世间短暂停留的过客。
- 何为:做什么,有什么意义,表达对终日愁闷的反问。
句意:人生不过是世间的暂住客旅,整日忧愁又有什么意义呢?
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今我不乐,岁月如驰。
- 驰:疾驰、飞逝,形容时光流逝迅速。
句意:如今我若不及时寻乐,岁月便会如奔马般转瞬即逝。
- 驰:疾驰、飞逝,形容时光流逝迅速。
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汤汤川流,中有行舟。
- 汤汤(shāng shāng):水流浩大、奔腾不息的样子。
- 行舟:航行中的船只。
句意:浩荡奔腾的川流之上,漂浮着一叶航行的扁舟。
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随波转薄,有似客游。
- 转薄:主流解释为行舟随波辗转漂泊,一说指停泊靠岸。
- 客游:游子在外漂泊宦游。
句意:行舟随着波浪辗转漂泊,正如同我这羁旅在外的游子。
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策我良马,被我轻裘。
- 策:鞭打、驾驭(马匹)。
- 被:通“披”,穿着。
- 轻裘:轻便暖和的皮衣,与前文的饥寒形成对比,暗含试图摆脱愁绪的举动。
句意:牵过我的良马,披上轻便的裘皮大衣。
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载驰载驱,聊以忘忧。
- 载……载……:古汉语常用句式,意为“又……又……”,表并列动作。
- 驰驱:策马疾驰。
- 聊:姑且、暂且。
句意:策马扬鞭一路疾驰,姑且以此来暂时忘却这满心的忧思。
现代译文
登上山巅采撷野豌豆苗充饥,
暮色沉沉笼罩山野,腹中早已饥寒交迫。
山间溪谷间晚风卷着寒意,
浓重的霜露打湿了身上的衣衫。
成群的野鸡在林间啼鸣,
猿猴们相互追逐嬉戏。
回头遥望故乡,只见层叠山峦遮断归路,
乡愁如山川般郁结在心头。
高山尚有崖壁可依,
林木尚有枝条可栖。
我的忧愁却突如其来,毫无缘由,
这世上竟无人能懂我心中的悲戚。
人生不过是世间的暂住客旅,
终日愁闷又有什么意义?
如今我若不及时寻乐,
岁月便会如奔马般转瞬即逝。
浩荡奔腾的川流之上,漂浮着一叶扁舟,
随波逐流辗转漂泊,
正如同我这羁旅在外的游子。
牵过我的良马,披上轻便的裘皮大衣,
策马扬鞭一路疾驰,
姑且以此来暂时忘却这满心的忧思。
创作背景
《善哉行》为汉乐府旧题,多用以抒写羁旅愁思或游仙情怀。曹丕是三国曹魏开国皇帝,建安文学的核心代表之一,一生多次随军出征、出使地方,常有羁旅漂泊的经历,这首诗大概率作于其早年或中年游宦途中。建安时期社会动荡,文人普遍怀有人生短促、壮志难酬的感慨,这首诗既融入了游子羁旅的切身之痛,也承载了建安文人共有的生命思考,体现了“建安风骨”梗概多气、真情实感的创作特色。
艺术赏析
- 起兴与比兴手法的运用:开篇“上山采薇”化用《诗经·小雅·采薇》的经典意象,奠定全诗羁旅困苦的基调。中间“高山有崖,林木有枝”以自然万物各有依托起兴,反衬游子的孤独无依;“汤汤川流,中有行舟”以行舟随波漂泊比喻客游的困顿,将抽象的羁旅之愁具象化。
- 情景交融的意境营造:前六句铺写日暮山野的实景,以凄清孤寂的环境烘托出游子的孤独惆怅,景与情浑然一体,为后文抒情做好充分铺垫。
- 直抒胸臆与哲理思考结合:“忧来无方,人莫之知”“人生如寄,多忧何为”等句直抒胸臆,将个人羁旅之愁上升到对生命意义的追问,建安文人普遍的“人生苦短”感慨在此得到真切体现,使全诗兼具个人情感与时代哲思。
- 章法结构清晰递进:全诗由景入情,先写羁旅之苦,再抒思乡之愁,继而引申到对人生的慨叹,最后以策马驱驰暂忘忧思作结,情感脉络层层递进,结构完整自然。
- 语言质朴自然:全诗语言浅近流畅,无过多雕琢修饰,符合汉乐府诗的质朴本色,情感真挚动人,体现了建安文学的典型风格。
常见问题
《善哉行》的作者和朝代是什么?
《善哉行》的作者是曹丕,页面按晋作品展示。
《善哉行》主要写了什么?
这首《善哉行》是建安文学的代表作品之一,以游子羁旅途中的所见所感为核心,先铺写日暮山野的凄寒孤寂之景,继而抒发思乡之愁与人生寄寓的慨叹,最终以策马驱驰暂忘忧思作结。全诗既流露了游子漂泊的困顿与思乡的惆怅,也蕴含着对时光流逝、人生无常的深沉思索,兼具建安风骨的悲凉慷慨与真情实感。
《善哉行》的创作背景是什么?
《善哉行》为汉乐府旧题,多用以抒写羁旅愁思或游仙情怀。曹丕是三国曹魏开国皇帝,建安文学的核心代表之一,一生多次随军出征、出使地方,常有羁旅漂泊的经历,这首诗大概率作于其早年或中年游宦途中。建安时期社会动荡,文人普遍怀有人生短促、壮志难酬的感慨,这首诗既融入了游子羁旅的切身之痛,也承载了建安文人共有的生命思考,体现了“建安风骨”梗概多气、真情实感的创作特色。
《善哉行》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 起兴与比兴手法的运用 :开篇“上山采薇”化用《诗经·小雅·采薇》的经典意象,奠定全诗羁旅困苦的基调。中间“高山有崖,林木有枝”以自然万物各有依托起兴,反衬游子的孤独无依;“汤汤川流,中有行舟”以行舟随波漂泊比喻客游的困顿,将抽象的羁旅之愁具象化。 2. 情景交融的意境营造 :前六句铺写日暮山野的实景,以凄清孤寂的环境烘托出游子的孤独惆怅,景与情浑然一体...