艳歌何尝行

本诗为乐府相和歌辞，以第一人称口吻展开，先铺陈世俗享乐与权贵荣利的场景，看似放达不羁，实则暗藏深沉忧愁；随后笔锋转向对人生短促、世事无常的叹惋，又追忆早年寒苦、兄弟情谊与立身行事的准则，最终落脚于晚年内心的惶惑不安。全诗情感跌宕，从享乐的伪装转向真实的悲戚，现存文本略有残缺。

1. 何尝快。：何尝能够真正畅快？何尝，即何曾、怎么能。
2. 独无忧。：不过是强作欢颜，遮掩满心怀愁。独，仅、只；此处“无忧”为反语，实则多忧。
3. 但当饮醇酒。：只应当畅饮醇厚的美酒。但当，只应、只该；醇酒，味厚的美酒。
4. 炙肥牛。：烤食肥壮的牛肉。炙，烧烤。
5. 长兄为二千石。：长兄担任俸禄二千石的官职。二千石为汉代郡守级别的俸禄，代指高官。
6. 中兄被貂裘。：二哥身披貂皮裘衣。被，通“披”；貂裘为权贵阶层的华贵服饰。
7. 小弟虽无官爵。：小弟我虽无官职爵位在身。
8. 鞍马{马反}{马反}。：{马反}疑为“斑”的异体字，“斑斑”形容鞍马鲜明盛貌，或指鞍马驰骋的样子。
9. 往来王侯长者游。：与王侯、有德之士交游往来。游，交游、交往。
10. 但当在王侯殿上。：只应当在王侯的宫殿之上。
11. 快独摴蒲六博。：独自畅快地玩摴蒲、六博这类古代博戏。摴蒲、六博为汉代常见的博弈游戏。快独，独自畅快。
12. 对坐弹棋。：相对而坐玩弹棋，弹棋为汉代流行的棋类游戏。
13. 男儿居世。：男子汉活在世间。
14. 各当努力。：各自应当努力奋进。
15. {?戚}迫日暮。：{?戚}疑为“戚”，戚迫指窘迫、仓促；日暮比喻时光将尽、年华老去。
16. 殊不久留。：丝毫也不会为谁稍作停留。殊，绝、根本。
17. 少小相触抵。：年少时彼此相伴交往。触抵，接触、相处。
18. 寒苦常相随。：贫寒困苦常常紧紧相伴。
19. 忿恚安足诤。：愤怒怨恨又何足争辩？忿恚，愤怒；安足，哪里值得；诤，通“争”，争辩。
20. 吾中道与卿共别离。：我中途便与你就此别离（多指生死相隔或各奔东西）。中道，中途、半路。
21. 约身奉事君。：约束自身侍奉您（此处“君”大概率指兄弟，或指代立身的准则）。约身，约束言行。
22. 礼节不可亏。：礼仪法度从未敢有丝毫亏缺。亏，损毁、违背。
23. 上惭沧浪之天。：对上愧对苍茫的苍天。沧浪之天，代指苍天。
24. 下顾黄中小儿。：对下却又牵挂家中的幼子。黄中小儿，指家中年幼的子女。
25. 奈何复老心皇：奈何，怎么办；“心皇”疑为“心皇皇”，皇皇通“惶惶”，形容内心惶恐不安，此处文本略有残缺。

何曾能有真正的快意？
不过是强作欢颜，遮掩满心怀愁。
只当痛饮醇厚的美酒，
烧烤肥嫩的牛肉。
长兄官至二千石的高位，
二哥身披华贵的貂裘。
小弟我虽无官爵在身，
鞍马鲜明，往来于王侯与贤达之间交游。
只消在王侯的殿上，
独自畅快地博弈玩乐，
与好友对坐弹棋消愁。
男子汉活在世间，
本当各自努力奋进。
可时光如日暮般仓促迫近，
丝毫不会为谁稍作停留。
年少时彼此相伴相依，
贫寒困苦却总紧紧相随。
愤怒怨恨又何足争辩？
只怕中途便与你就此别离。
我曾约束自身侍奉您，
礼仪法度从未敢有丝毫亏缺。
对上愧对苍茫苍天，
对下却又牵挂家中的稚子。
可如今年老，内心又怎能不惶惶不安？
（注：原诗末尾“奈何复老心皇”疑为“奈何复老心皇皇”，文本或有残缺）

本诗为建安时期乐府诗代表作之一，曹丕作为三国魏的开国君主，其创作继承了汉乐府的现实主义传统。建安年间汉末战乱甫定，社会动荡，士人普遍盛行人生无常的感慨，诗中“长兄为二千石，中兄被貂裘”或对应曹丕兄长曹仁、曹洪的显贵境遇，诗人目睹兄弟间的境遇差异，同时感慨时光易逝、人生短促，既有对世俗享乐的描摹，也暗含对命运无常的叹惋与对家庭责任的愧疚。现存文本存在部分字句残缺，部分语义暂无定论。

1. 情感跌宕的结构：全诗以反诘起笔，“何尝快。独无忧”奠定悲喜交织的基调，先铺陈饮宴、博弈、权贵荣利的享乐场景，实则是对内心忧愁的掩饰；随后从“男儿居世”转向励志，又以“戚迫日暮”跌落到时光易逝的悲戚，再转入对往昔寒苦、兄弟别离、立身行事的追悔，最终以“老心皇皇”收束，情绪从外放的放达转向内敛的惶惑，层次分明。
2. 质朴直白的语言：全诗继承汉乐府民歌的口语化特色，多用“但当”“安足”等直白的口语表达，不事雕琢，同时兼具建安文学的慷慨悲凉之气，虽有享乐描摹，却始终暗藏对人生的深刻思考。
3. 意象与用典：以“二千石”“貂裘”代指权贵，“沧浪之天”“黄中小儿”分别指代天地与家人，意象鲜明；“摴蒲六博”“弹棋”还原了汉代贵族宴饮的娱乐风尚，体现了当时的社会生活风貌。
4. 反讽的表现手法：开篇的享乐场景与后文的忧愁形成反讽，表面的放达实则反衬出内心的苦闷，强化了人生无常的悲剧色彩。