三良诗

本诗为咏史抒怀之作，借春秋秦穆公以子车氏三良殉葬的史事，抒发对忠臣殉主的慨叹，批判了野蛮的人殉制度，同时寄托了诗人对忠义气节的推崇，兼具史实咏叹与个人情志的寄托，风格沉郁悲壮。

1. 功名不可为：“为”指刻意强求、妄求。意为功名富贵并非可以通过投机取巧或强求获得的。
2. 忠义我所安：“安”指心安、恪守。意为恪守忠义是我内心坦然秉持的人生准则。
3. 秦穆先下世：“秦穆”即春秋时期秦国国君秦穆公；“下世”指去世、辞世。
4. 三臣皆自残：“三臣”指子车奄息、子车仲行、子车针虎，史称“秦三良”；“自残”此处指主动为秦穆公殉葬，自行赴死。
5. 生时等荣乐：“等”指同享、同等享受。意为生前与秦穆公一同享有荣华安乐。
6. 既没同忧患：“没”通“殁”，死亡；“同忧患”指一同为君主殉葬，共赴死难。
7. 谁言捐躯易：“捐躯”指舍弃身躯、为国献身。意为谁说舍弃生命是轻而易举的事。
8. 杀身诚独难：“诚”意为确实、实在。意为真正要杀身成仁实在是极为艰难的。
9. 揽涕登君墓：“揽涕”即擦拭眼泪；“君墓”指秦穆公的陵墓。
10. 临穴仰天叹：“穴”指殉葬所用的墓穴。意为来到墓穴前仰天叹息，抒发悲情。
11. 长夜何冥冥：“长夜”指死后的幽冥长夜；“冥冥”形容昏暗幽寂的样子。
12. 一往不复还：指殉葬者一去之后再也无法返回人间。
13. 黄鸟为悲鸣：化用《诗经·秦风·黄鸟》的典故，诗中以黄鸟悲鸣比喻世人对三良殉葬的哀痛，此处指飞鸟也为之悲鸣。
14. 哀哉伤肺肝：意为实在令人哀伤，痛彻肺腑。

功名本非可强求，
忠义乃是我心安。
秦穆公已先辞世，
三良忠臣皆自戕。
生前同享荣华乐，
死后同赴死难旁。
谁道捐躯寻常事？
杀身成仁实难当。
拭泪登上君陵墓，
临穴仰天倍感伤。
幽冥长夜何昏暗，
一去此生不复还。
黄鸟亦为悲鸣唱，
哀痛摧断肺与肝。

本诗是曹植咏史抒怀的代表作之一。史载曹植为三国曹魏时期文学家，此处标注的“晋”应为笔误。曹植一生仕途坎坷，备受曹魏宗室猜忌，壮志难伸。秦穆公以三良殉葬的史事，见于《左传》《诗经·秦风·黄鸟》，历来被视为野蛮人殉制度的典型。诗人借咏三良之事，一方面抒发对忠臣殉主的敬佩与同情，批判戕害人才的不合理制度；另一方面也暗含了自身身处政治漩涡中身不由己的感慨，以古事寄寓个人情志。

1. 用典精准厚重：全诗以秦三良殉葬的史实为核心，化用《诗经·秦风·黄鸟》的典故，将历史叙事与抒情融为一体，既紧扣史事，又融入个人思考，增强了作品的历史厚重感与文学感染力。
2. 情感层层递进：开篇以议论点明对功名与忠义的态度，继而叙述史实铺陈悲剧背景，再转入亲临墓前的抒情，从慨叹殉葬之难，到幽冥永隔的哀伤，最后以黄鸟悲鸣烘托悲情，情感由理入情，层层深入，真挚动人。
3. 对比与反衬手法：“生时等荣乐”与“一往不复还”形成强烈对比，生前的荣华与死后的幽冥永隔，凸显了殉葬的悲剧性；“黄鸟为悲鸣”以禽鸟的悲鸣反衬人类的哀痛，强化了悲剧氛围，让悲情更具穿透力。
4. 建安风骨的体现：全诗语言质朴刚健，不尚藻饰，符合建安文学“风骨”的特点，既有史家的实录精神，又有诗人的真情实感，风格沉郁悲壮，节奏明快，对仗自然，如“生时等荣乐，既没同忧患”“揽涕登君墓，临穴仰天叹”等句，对仗工整，符合五言诗的格律要求。